Видео

Вас включим чистит туалеты не переживай

Вас включим чистит туалеты не переживай

Вас включим чистит туалеты не переживай!

итнересно что означает хоразм?

Лули 1000 раз цивилизованные и красивее чем Монголы. Когда лули жили в городах, тогда Монголы не знали одежду и чистоту, голыми и грязными бродились по лесам. Потом где-то в первом веке нашей эры монголы научились делать юрту. Тюрки и Монголы один нация, как выходцы из Монголии.

Ты чурбан узбакский.ты хорошо узнай с чего начинается история гусфанд. ХоразмШах.с персидского слова баранбой.. ХОРАЗМ.плюс ШОХ..эти слово чисто на персидском языке а не по тюркский.-монгоское слова. Вы завистлывий народ и очень не грамотный если ты был грамотными то такие слова не написал бы Какой ответ такое вапрос чукчи азиатский

Хорезм великая держава а таджики были кочевниками

Бируни вообще-то считал себя тюрком и Хорезм тюркским. Он писал, что тюрки пришли туда за 900 лет до А. Македонского , значит в 1200-1300 гг до н э

@@kishizhuzm4403 Если А.Беруни считал бы себя Тюрков, то он за всё свою жизнь написал бы хотя одна слова на Тюркском языке. Поэтому ни надо придумывать всякую искажения истории. Я уважаю Тюркский народ. Но надо уважать и историю.

@@user-gw3qx8ok5o Он сам так писал

@@user-gw3qx8ok5o Согласно Абу Рейхану аль-Бируни древнейшими жителями Хорезма были тюрки.[10] В VIII веке до нашей эры пришедшие с юга хорасмии смешались с коренным населением низовьев Амударьи [11] Согласно Гекатею Милетскому, название Хорезм упоминается в доахеменидский период[12]. Из некоторых исследований Хорезма по Авесте, в словаре иранского учёного Деххода слово «Хорезм», описывается как сокращённое от «колыбель народов арии».[13][14] История древних хорезмийцев связана с двумя большими этническими группами: сако-массагетами низовьев Амударьи и древних хорасмиев, мигрировавших 3 тысячи лет назад из южных областей Центральной Азии. По мнению Л.С.Толстовой, существовали предания жителей Приаралья, которые связывали свое прошлое с южными регионами - Месопотамией, что возможно связано с историей древней Митании.[15] Археологические раскопки фиксируют на территории древнего Хорезма существование неолитической кельтеминарской культуры древних рыболовов и охотников (4-е - 3-е тысячелетие до н. э.). Прямым потомком этой культуры является относящаяся к середине 2-го тысячелетия до н. э. тазабагьябская культура бронзового века, скотоводческая и земледельческая. Есть также сообщения античных авторов о контактах жителей Хорезма с народами Колхиды на торговых путях по Амударье и Каспийскому морю, по которым шли среднеазиатские и индийские товары в кавказские владения через Эвксинский Понт (др.-греч. название Чёрного моря). Это подтверждается и материальной культурой, элементы которой встречаются на раскопках древних памятников среднеазиатского Междуречья и Кавказа. Так как стоянки суярганской культуры, как и часть тазабагьябских, расположены на такырах, лежащих над погребёнными барханами, есть основание полагать, что около середины 2-го тысячелетия до н. э. произошло осушение этого района, возможно связанное с прорывом Аму-дарьи через западный отрезок Султан-Уиздага и образованием современного русла. Может быть с вызванным этими изменениями в географии верхней дельты Аму-дарьи вторичным её заселением и связано колонизационное движение южных племён, столкнувшихся здесь с племенами окрестностей южнохорезмского озера и, судя по признакам тазабагьябского влияния в керамике суярганской и позднейшей амирабадской культуры, ассимилировавшихся с ними. Есть все основания полагать, что эти племена составляли восточную ветвь народов яфетической системы языков, к которой относятся современные кавказские народы (грузины, черкесы, дагестанцы и др.), и к которой принадлежали создатели древнейших цивилизаций Двуречья, Сирии и Малой Азии. - С.П. Толстов. По следам древнехорезмийской цивилизации. Ч. II. Гл. V [1] Можно сказать только одно: связи народов Средней Азии с переднеазиатским этнографическим миром уходят в глубокую, доиндоевропейскую древность, и без учёта роли среднеазиатских племён вряд ли может быть до конца решён вопрос о происхождении яфетических народов древней Передней Азии и созданных ими государств. - Каково бы ни было направление этих связей, Хорезм - «Земля Хварри (Харри)» не может не учитываться в разрешении хурритской проблемы во всем её объёме. - С.П. Толстов. По следам древнехорезмийской цивилизации. Ч. II. Гл. V [2] В V веке до н. э. на основе арамейского письма была разработана хорезмийская письменность. На месте древнего городища Топрак-кала археологи обнаружили остатки архива документов на хорезмийском языке. Хорезмийское письмо использовалось до VIII века.

На такырах вокруг крепости и на ее развалинах были рассыпаны тысячи обломков великолепной глиняной посуды. По ним, а также по другим находкам, в частности по бронзовым наконечникам стрел, удалось установить, что перед археологами был самый древний из известных тогда памятников древнехорезмийской государственности. Наиболее ранние находки относились к IV-III вв. до н. э. С того дня, когда археологи-хорезмийцы впервые увидели развалины Кой-Крылган-калы, прошло более двадцати пяти лет. За эти годы были найдены и раскопаны еще более древние памятники, хронологически стоящие совсем близко к большим полуземлянкам и оросительным каналам амирабадцев. Однако они относились уже к новой исторической эпохе, пришедшей на смену первобытнообщинному, родоплеменному строю - эпохе классового общества, рабовладельческих государств. В VI в. до н. э. большая часть Средней Азии была в результате захватнических войн включена во владения могущественного древнеперсидского государства - державы Ахеменидов. Были ли уже государства на территории Средней Азии до ахеменидского завоевания? Письменные источники не давали по этому поводу прямых указаний, а ученые ограничивались лишь предположениями. И только археологические раскопки, проведенные многочисленными экспедициями в разных районах Средней Азии, помогли ответить на этот вопрос. Немалую роль сыграли и раскопки в Хорезме.

Период истории Хорезма с VII по V в. до н. э. называется архаическим. Памятники этого времени раскапывались в Хорезме и на правом и на левом берегах Аму-Дарьи. Исследуя материалы этого периода и последующих, вплоть до IV в. н. э., археологи прежде всего столкнулись с поразительным единообразием культуры на очень широкой территории. Оно проявлялось в очень зримых формах и в важнейших областях: архитектуре, фортификации (искусстве укрепления городов), строительном деле, в керамике и многом другом. Для сооружения домов и дворцов, храмов и оборонительных стен и башен стали применять огромные сырцовые кирпичи прямоугольной и квадратной формы. Из таких кирпичей и пахсы - сплошной глинобитной массы - построены все сооружения в Хорезме этой эпохи. Общими были основные строительные и фортификационные приемы. Повсюду на развалинах этого времени археологи находили превосходную глиняную посуду, часто покрытую специальным составом, дававшим при обжиге красный и скотоводство. В архаический период, как показали археологические находки, они занимались преимущественно разведением крупного рогатого скота, лошадей, верблюдов. Такой состав стада позволил предположить, что хорезмийцы, наряду с земледелием, сохраняли еще древний, восходящий к бронзовому веку тип скотоводства. Позднее в стаде начинает преобладать мелкий рогатый скот.

Двухсотлетний период владычества персов в Средней Азии богат различными, порой бурными событиями. Ахеменидским царям приходилось неоднократно устраивать военные походы для подавления непокорных и завоевания новых народов. Военные отряды хорезмийцев, как и других народов Средней Азии, принимали участие в этих походах и часто составляли гарнизоны завоеванных областей и городов. Так, например, папирусы V в. до н. э., найденные в развалинах ахеменидской военной колонии на нильском острове Элефантина, на границе Египта и Нубии (район города Асуана), сообщают, что в составе гарнизона этой колонии были и хорезмийцы. Как ни велики были владения ахеменидских царей, как ни сильны были их военные силы, ахеменидское государство все же не было прочным. Десятки государств и народов, находящихся часто на разных уровнях общественного развития, удерживались в этом искусственно созданном объединении лишь силой оружия. Поэтому поражения, нанесенные Ахеменидам армиями греческих городов-государств, не только подорвали военную мощь ахеменидской державы, но и привели к ее упадку. Еще до окончательного распада государства Ахеменидов, многие из народов Средней Азии выходят из-под персидского подчинения. В IV в. до н. э. Хорезм снова выступает как независимое и могущественное государство. Оно сохраняет независимость, даже когда большая часть Средней Азии вновь была завоевана, на этот раз Александром Македонским. Источники рассказывают, что правитель Хорезма заключил с могущественным македонцем военный союз, а позднее даже поддерживал антигреческое движение в других районах Средней Азии

Период с IV в. до н. э. по I в. н. э., получивший название кангюйского, был временем дальнейшего развития Хорезмского государства, расцветом архитектуры, строительного искусства, ремесел, совершенствования хозяйства. Именно поэтому его иногда называют классическим периодом хорезмийской античности. А почему кангюйский? Дело в том, что очень ценные и интересные сведения о Хорезме этого времени получены из китайских летописей, в которых он известен под именем Кангюй. В Хорезме от этого периода сохранилось много построек: это и отдельные развалины и слои кангюйского времени в многослойных памятниках. Но самой замечательной из них является пока Кой-Крылган-кала. В 1950 г. в районе Кой-Крылган-калы был высажен небольшой археологический авиадесант. Два дня провели здесь археологи, собрали керамику, заложили небольшой разведочный шурф на одной из башен. Среди находок были обломки большой пустотелой скульптуры из обожженной глины, оттиски печатей на глине. В этом году развалины были окончательно выбраны центральным объектом раскопок. «…На ближайшие два-три года», - было написано в одном из отчетов С. П. Толстова. Однако трех лет было недостаточно: памятник оказался значительно более сложным, чем это можно было предположить. Раскопки начались одновременно и в центральном здании, и на внешнем кольце. Однако в первую очередь раскапывалось центральное здание. Оно казалось более интересным, к тому же земля из раскопов помешала бы широким фронтом исследовать кольцо. Уже скоро стало ясно, что центральное здание было двухэтажным. Верхний этаж оказался целиком разрушенным и размытым. Здесь не удалось проследить ни характера планировки, ни способа перекрытия. От этого уровня местами сохранились лишь остатки стен стрелковой галереи, опоясывавшей центральное здание по уровню второго этажа. Наружная стена ее была прорезана высокими стреловидными бойницами. Нижнее основание бойниц круто уходило вниз, давая возможность обстрела пространства у наружной стены крепости.

Мы уже видели, что в истории народов Средней Азии степные скотоводческие племена играли очень важную роль; без обстоятельного знания их хозяйства и культуры эта история не могла быть полной. Более того, многие элементы культуры земледельцев нельзя было понять и правильно объяснить, не зная культуры их степных соседей. Для исследователей истории Хорезма необходимость изучения сыр-дарьинских племен была особенно острой: ведь древние хорезмийцы, как сообщают об этом античные историки, принадлежали к той же сако-массагетской (скифской) группе племен, что и население нижней Сыр-Дарьи.  Раскопки тагискенских мавзолеев во множестве дали керамику различных типов Уже первые разведывательные маршруты по древним сырдарьинским дельтам показали такое обилие интереснейших археологических памятников, что район этот по праву получил в экспедиции название «нового Хорезма». От времен каменного века до позднего средневековья - таков хронологический диапазон новых открытий. Внимание археологов привлекли прежде всего памятники среднеазиатских скифов - саков. Именно здесь, в низовьях Сыр-Дарьи, на некогда полноводных дельтовых протоках ее - Инкар-Дарье, Куван-Дарье и Жаны-Дарье, - был центр расселения многочисленных и сильных сакских племен, центр Среднеазиатской Скифии. В последние годы археологи работали здесь большими отрядами с широким применением техники; раскопки велись одновременно в нескольких местах. Материалы раскопок дали возможность сопоставить археологические памятники отдельных районов этой территории с определенными, упоминаемыми древними авторами сакскими племенами. Поэтому сейчас мы можем говорить о тохарах, расселившихся некогда по Куван-Дарье, апасиаках, населявших район Жана-Дарьи, о сакараваках, живших по Инкар-Дарье, аугасиях, чьи памятники расположены теперь в нижнем междуречье Куван-Дарьи и современной Сыр-Дарьи.

турки нечего не имели кроме кочеват на чужих краях и разгромить и разрушать чужих дома сами нечего не имеет когда кто то что то делають они завидуют и уничтожает вот и всё сегондя их потомки увидять что их предки были убийцы разрушители оккупанты кроме убывать воровать разрушать уничтожать разгромить нечего не имели им не оставили чтобы они восхишались и сегондя они не могуть мире доказать и показать что они хозяин этого края они коренним народам этого региона они не могут доказать что их предки много чего сделали для развития этого региона поэтому они начили освоить чужие истории если они не делають им проста позор жить в этих краях потому что им стыдно будеть они себя чувствуют что они живут в чужих земли это не их они не могуть поднять голову перед Иранскими народами и другими народами , если вы были цивилизованный народ если вы были такие умные такие развитие такие талантливые как иранский народ вы сделали в Алтае в Сибире в Манголии своей же Родине все раскопки которий учёные нашли втех краях которий иранских народ там жили и их родной язык были иранскими это факт это не сказка это до сих пор есть даже в рисунках их лица глаза виднее что они не узкоглази так что мучаете себя турки истинно всегда побеждаеть ложью

Турский каганат главно командующей армии был Ан Лушан Бухарец согдиец по нацию таджик эти турки захватили Китай блогадаря ему и разумной тактикой и он был великий воин не был предател честный воин ,Династии Таджиков Саманиды доверяли армию турку этот турк предал государству на караханидов предатели из за ваши предательство мы потеряли государству ,Во время Войне с Чингизханом Уйгури предатели продали турков огузов и соединились на стороне манголов хотя они были мусульманы но им пофиг армии Харезмшах которий был в основном турки они тоже не воевали сЧингизханом и соединились ему только малую часть боролись поэтому проиграли почти без войны когда они атакавали на Бухаре сами Армии Харезмшах турк и открилы вороту и сдались город Чингизхан казних жителей бухари во всех городах так произашло из 50 городов население каждого сакротился 75 проценть население казнили и детей и женьщин в бухаре1млн таджик убыли в балхе 1млн 60 тысячи в герате 1млн677000 в Ургандже 1млн660000 вМерве 15 больщих библиотек которий 150тысячи книг несего не остался самый больщой библиотека Хурасана,В нишапуре 1млн 778800 вТусе 800000 в целом 11млн таджиков казнили во всем виновать турки потому что они предатели всегда предатели даже были мусульманы но всё равно продали в конце концов сам Чингизхан казнил семья Харезмщах и его принца Джалолиддина и его верные слуги и генералы почему да потому что Чингизхан знал они продали таджиков завтра меня тоже продають Чингизхан знал его отец татары продали китайцам эти китайцы казнили его отец поэтому он отомстил первым из татаров татары тоже предатели вся ваша история предательство

Вас кто только не ебал, всех называете своими предками а теперь Хорезмийцев

Туркменка