Видео

Это он

При сравнении карачаевских родовых знаков (тамга) с родовыми знаками других тюркских народов, заметно преобладание знака в карачаевских тамгах, что говорит о присутствии значительного булгарского слоя в этническом составе карачаевцев. Выше (см. «Еще раз про Карачай») я уже писал о том, что почти все фратрии Карачая до прихода Тимура (1395 год) были правящими на Северном Кавказе. Хочу предостеречь тех, кто не согласен с этим утверждением: представители народов Северного Кавказа, рисующие свою историю без участия булгарских племен (асов, алан, савиров, хазар, куман и др.), господствовавших на этой территории почти 1,5 тысячелетия - заведомо лгут. К примеру, отец Карчи - Темирбулат был владельцем удела у Ессентуков, Боташ владел уделом на Кармадоне (Осетия) и крепостью Карма - къала. Предки Боташа были выходцами из Крыма (Известен топоним в Крыму Боташ - эль). Айбазовы владели архызским ущельем. Выше (см. «Загадка Зеленчукской плиты») я уже писал о древних связях Аланий и Армении. Как наследие этих связей у армян антропоним Айвазян. Потомками Шарукана являются Темирбулатовы, Карабашевы и балкарцы Урусбиевы. Потомками Инал-тегина, которого адыги считают своим правителем, являются Казиевы, родственники кабардинских владетелей Атажукиных. О тюркском происхождении Инала (хазарском) приведено достаточно доводов. Кстати, этот род не прерывался и последним представителем владетелей Адыгеи был небезызвестный Солтан Клыч гирей. В ономастике рода Крымшамхаловых наиболее распространена именная приставка - гирей (карачаевское - герий) - только в период деятельности Н.Г. Петрусевича зафиксирована три имени членов этого рода с именной приставкой - герий: Даулет - герий, Адиль - герий, Шахим - герий. Приставка герий была свойственна династии крымских ханов - чингизидов. Безусловно, Крымшамхаловы (как и кумыкские князья Тарковские) являются боковой ветвью крымской династии. Потомками владетелей одного из уделов западного Кавказа являются Богатыревы, Кубановы, Джатдоевы. Мамаевы (карачаевская фратрия Лепсукъа - правильнее Липоксай). По карачаевским преданиям легендарный предводитель карачаевцев - Карча, пришел из Эль-джурта (Балкария) в Карт-джурт (Карачай) с Трамом, Будияном, Адурхаем и Наурузом (каждый из них со своими людьми). По записям хазарского летописца («Къарча» Н.И. Хасанов) в Карт - джурте Карчу встретил престарелый Шатбек со своими людьми - Карча был признан главным в Карт - джурте. Для утверждения власти в Хурзуке, Карча женится на девушке из рода Дудовых, владетелей Хурзука. Но почему-то в дальнейшем род Карчи (Темирбулатовы - по имени отца Карчи - Темурбулата) не становится главным в Карачае, уступив пальму первенства Крымшамхаловым. Правда, соблюдались обычаи трех времен: сын Крымшамхала, Сайлар женится на дочери Карчи. В чем секрет этой уступки? Отгадка лежит на поверхности - Крымшаухал (Крым шамхал) - словосочетание обозначающее «крымский наместник». Т.е. в Карачае произошло то, что произошло в степях Евразии уже два века назад: древние рода булгар (хазар, алан, асов, савир, куман и др.) уступили первенство чингизидам. Древний род Темурбулатовых, как и балкарские Урусбиевы и карачаевские Карабашевы, обладавшие тамгой Шарукана - , стал чанка (вторая сословная ступень после биев). Слово чанка точнее сохранилось у кумыков - джанка и означает «побочный», т.е. потомство от правителя и простолюдинки, стоявшее выше на сословной лестнице, чем уздени. Но у карачаевцев смысл «побочный» был потерян и чанка был просто вторым лицам после князя (бия). Древние влиятельные рода Северного Кавказа (Адурхай, Трам, Будиян, Науруз, Шатбек, Хустос, Запиш, Лепсука и другие) стали просто узденями - слишком много князей получилось бы для маленького народа. Скептики могут возразить: слишком много для одного маленького народа. Но этому есть логическое объяснение: если племя потерпело в битве поражение, то основная часть потерпевшего поражения племени вливалась в ряды победителей, а для верхушки не находилось ниши в новом союзе племен, и, чаще всего, они становились изгоями.

Вспомним хотя бы легенду о киммерийцах: народ решил бросить свою землю и сдаться на милость захватчикам, а цари, попав в безвыходное положение, разделились на две группы и истребили друг друга. По записям Н.Г. Петрусевича старожилами Карачая являются: Крымшамхаловы, Дудовы, Карабашевы, Магомедовы, Шахановы, Коджаковы, Темирбулатовы, Казиевы - влиятельные рода. Фратрии: Будиян - Байрамуковы, Чотчаевы, Акбаевы, Болуровы, Боташевы, Текеевы, Деккушевы, Тамбиевы, Элькановы, Джанкезовы, Эзиевы Науруз - Кочкаровы, Голаевы, Аджиевы, Салпагаровы, Гаппоевы, Каппушевы, Байрамкуловы, Батдыевы, Кабаевы, Созаруковы, Мамчуевы Адурхай - Байчоровы, Тулпаровы, Батчаевы, Кульчаевы, Джаммаевы, Байевы, Эркеновы, Шидаковы, Долаевы, Урусовы, Чомаевы, Лайпановы, Болатовы Шатбек - Хубиевы, Тохчуковы, Хасановы, Доттаевы, Биджиевы, Кечеруковы, Мырзаевы, Джашеевы, Быттаевы Хустос - Бостановы, Алботовы, Аппачаевы, Хосуевы. Запиш - Гебеновы, Кипкеевы, Каракотовы, Доттуевы, Каитовы. И отдельно рода - Башлаевы, Турклиевы. Произошедшими от разных пришельцев признаны фратрии: Лепсука - Богатыревы, Кубановы, Джатдоевы, Мамаевы. Трам - Джанибековы, Семеновы, Коркмазовы. И отдельно рода - Борлаковы, Айбазовы, Узденовы, Алиевы, Лепшоковы, Тебуевы, Шамановы, Умаровы, Гочияевы, Уртеновы, Катчиевы, Чукаевы, Тотуркуловы, Эбзеевы, Ахтаовы, Уртеновы. Есть несколько неувязок в записях Н. Г. Петрусевича: 1. По преданиям Карче сопутствовали при переселении в Карачай Будиян, Науруз, Адурхай и Трам - в записях Петрусевича Трам числится в более поздних пришельцах. 2. Богатыревы, Кубановы, Джатдоевы и Мамаевы не объединены во фратрию Лепсука, причем Мамаевы вообще не упомянуты. 3. Во фратрии Шатбек в других записях Петрусевича числятся Хубиевы, Хасановы, Биджиевы и Хачировы. В этих записях Хачировы отсутствуют, но список пополнился Мырзаевыми, Быттаевыми, Тохчуковыми, Доттаевыми, Кечеруковыми, Джашеевыми. 4. По преданиям Тохчук и Тамбий были отобраны Карчой у Атажукиных, как дети карачаевских родов. По логике, Тохчук должен был быть в числе тех, кто пришел с Карчой, а он очутился в Карачае раньше группы Карчи, попав во фратрию Шатбек. Если из числа старожилов вычеркнуть тех, кто пришел с Карчой (Будиян, Адурхай, Науруз и Коджак) и более поздних пришельцев (Крымшамхаловы, Магомедовы, Шахановы, Казиевы ), то остаются:

Дудовы и Карабашевы, фратрии - Шатбек, Запиш и Хустос, Башлаевы и Турклиевы. Отсюда следует, что в книге «Къарча» Н.И. Хасанова, правильно описаны события сопутствующие переселению Къарчи со своими людьми в Карачай: Шатбековцы, Башлаевы, Турклиевы основали Карт - джурт; Хурзук - Дудовы и Карабашевы; Учкулан - Запиш и Хустос. В Карачае наряду с «прозрачными» родовыми названиями как Ногайлиев (от ногай), Абазалиев (от абазин), Тюрклиев (от турок), Кумыков (от Кумык), Огурлиев (от огурлу - в корне этноним - угор), имеются «скрытые»: К примеру Шунгаровы (в корне джунгар, этноним пришедший из монгольских степей), Эбзеевы (на первый взгляд от эбзе - название карачаевцами сванов, но их древнее родовое название Аргуян - от этнонима арги, принесенного аланами-булгарами. Сравните с гидронимом Аргун). Хазарское антропонимическое окончание ку содержат родовые названия типа Эбекку, Эсекку. Протоаланский - хеттский (хаттский) этноним хат лежит в основе родовых названий Хатуевых, Хатуаевых и Гатаевых. Родовые названия карачаевцев Коджак и Чауш не этимологизируются с карачаевского языка, а у караимов коджак - храбрец, чауш - адъютант. Рода Аппак, Айваз и Койчу имеют соответствия в ономастике караимов. Как я уже выше приводил карачаевские родовые названия Боташ и Аджи присутствует в топонимике Крыма, Биджи и Бостан в топонимике Передней Азии. Не давние родственные связи родов Карачая следует искать у ногайцев: Кубековы, Асхаковы, Ногайлиевы и др. Более дальние связи - у кумыков, караимов, крымских татар. Древние - у казанских татар и Башкиров. Древнейшие - в Передней Азии (исходные).

В 21 веке расия продолжает этот ужас, во сто крат хуже,чем в те годы. Мои молитвы об Украине 🙏🇺🇦. Беларуска. Кыргызстан

@@kgvby6668 людоед сталин сгубил миллионы невинных граждан СССР 👎😳