Видео

الدكتور فاضل السامرائي أفاد بأن أو بمعنى بل وافاد أيضا بأن العدد بحسب تقدير الراءى فقد يراه مائة ألف او اكثر وبشكل عام القرآن يعلمنا دوما إلا نغرق فى التفاصيل التى لا تفيد ونذهب إلى لب الموضوع مثلما حدثنا القرآن عن عدد اصحاب الكهف فلم يقطع به ونهى عن الجدال واللجاج فيما لا جدوى منه

الله ينصرك يا أستاذ سامح بارك الله فيك، أستمر ونحن من متابعيك بإستمرار ونقرأ كتبك القيمة ..

ماشاءالله هذا الشرح الذي يرسخ في الذاكرة

يا حمار اصلا الله لم ينزل القرآن مكتوبا مش كل جاهل معتوه يقول هبل يطلع واحد جاهل حمار زيك يمشي وراه

جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك

ونساء الدنيا وين راحوا ؟

جزاك الله خيراً وبارك فيك

كلها اجتهادات ولكن غير مؤكدة هذه المعاني وبارك الله فيك

ولماذا لم يقل واللتان الايمكن ان يتم السحاق بين امرأتين فقط يا شيخ حتى في الافلام الاباحية مقاطع السحاق بين اثنتين وبالسر غالباً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معني كلام حضرتك انها هتسجد في بيتها وتركع مع الراكعين في المسجد

تفسير مقنع

أعتقد أو للإستمرارية فالعدد لن يبقى مئة ألف بل سيزيد العدد

شكرا

كفاك كلام فارغ ثدبر لنا انت القران الكريم فقط ثرثرة

بارك الله فيك ❤❤❤

جزاكم الله خيرا احبك في الله سني مغربي

بسم الله. والحمد لله علي نعمه الاسلام . اولا القرآن لم ينزل ف ورق مكتوب عليه لكن نزل عن طريق وحي من السماء . والفرآن كان يحفظ بين الصحابه والمسلمين قديما . ومنذ ذلك وهو يحفظ وحتي لو الانسان جاهل مان يحفظ يعني على مدار السنين واحنا بنحفظه اما التشكيل الحديث لان اللغه العربيه الكلمه ليها اكتر من معني عشان كده احنا شكلناه لم يتدبر ويقرأ. اما كتاب الله كان يحفظ بالنطق الصحيح . وهذا والله اعلي واعلم

شرح وتوضيح راااااائع . لأول مرة ادخل للقناة واتشرف بالانضمام إليها مع استاذ قديرررررررر اسال الله ان يزيده من علمه .

اقسم بالله ان عيوني دمعت من هذا الشرح او التفسير جزاكم الله خيرا ويزيدكم من واسع علمه وإيانا

فتح الله عليك وجزاك كل خير وزادك من فيوضاته آمين يا رب العالمين ❤❤❤❤❤❤❤

السلام عليكم الاية الكريمة من سورة النحل الاية 50 قوله تعالى: {يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ۩ (50)} له شقين الاول يخافون ربهم من فوقهم والشق الثاني يفعلون ما يؤمرون، والشق الثاني يشرح الشق الاول ويوضحه: لان يفعلون ما يؤمرون بالفعل المضارع الذي فيه الاستمرار والدوام، اي ان اوامر ربهم لا تنقطع ولا تتوقف وتاتيهم من فوقهم تترى، ولذلك يتطلب ذلك يقظة وترقبا باستمرار لاوامر الله النازلة عليهم من فوقهم ، حتى لا يغفلوا عنها لحظة ولا طرفة عين، ولا يكون ذلك التوقظ واليقظة والانتظار لما سياتي الا بصيغة الخوف ، لان الخوف يجعل الخائف دائما في يقظة يذهب عنه النوم والاسترخاء في انتظار المفاجآت التي ستاتي ليعامل معها وينجو من الهلاك. فالحاصل ان من فوقهم هي انتظار الاوامر التي تنزل عليهم ، ويخاقفون فهعل مضارع اي خوف دائم ومستمر حتى لا يفوتهم امر من اوامر الله المؤمورون بها، ويكونون ممن لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يرمرون. وما اخذ ابليس الا من عصيانه الامر، فطرد من رحمة الله وحلول اللعنة عليه، وهذا هو الخوف الحقيقي الذي هو الطرد من رحمة الله وحلول اللعنة. فالاوامر في القرآن نافذة لا تتطلب التواني والتاخير ، وتتطلب السرعة في التنفيذ، فقوله تعالى انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيمون، وهو سرعة التكوين واستمراره سبحانه، وكذلك في قوا اسماعيل لابيه ابراهيم عليهما السلام افعل ما تؤمن ، لانه امر لا يتطلب التاخير، وقد صدقت الرؤيا اي كنت صلبا في اتخاذ القرار الصائب في الفعل، وكذا سيدنا موسى مع اخيه اذ اخذ براس اخيه هارون عليهما السلام لانه احتمال عصيان امر موسى، والاموامر تاتي من الاعلى الى الاسفل، ولذلك كان من فوقهم اي الاوامر التي يتلقونها من اعلى. والسلام والله من وراء القصد وهو الهادي للصواب.

ما تقوله هو عبارة عن هراااااااااااء و الله هراء و الله يطيل عمر إيهاب الحريري و أمثاله

جزاكم الله خيرا

السلام عليكم مثل خاف وأخاف اي خاف ضد أخاف فالذي خاف هو الذي خاف والذي أخاف هو الذي اخاف غيره، والفرق بينهما خاف ثلاثية واخاف رباعية زكذلك طاق واطاق اي طاق من الثلاثي اي تحمل المسؤولية واطاق فالمسؤولية فوق طاقته فهو لا يتحملها كذلك طاق الصوم فهو في طاقته واستطاعته واطاق الصوم فالصوم فوق طاقته ولا يستطيعه فلذلك يفدي والذي يرد هو المريض والمسافر لانهما عرض عرض عليه فاضعفه عن الصوم ولكنه يستطيعه في حالته الطبيعية دون سفر او مرض والله اعلم بالصواب والسلام

اجتهد

بارك الله فيك أستاذ لماذا الياءات الزائدة في كلمة تلقاءي وراءي نبإي إناءي نبأي لماذا الياء مرسومة ولا تلفظ ما السبب بارك الله فيك أستاذ

جزاكم الله خير الجزاء

تفسير واضح جميل. سبحان الله العظيم.

فيه حاجة اسمها اتزنق ما هذا التعبير الغريب الذي لا يتناسب مع عظمة القرءان وكلام الله وجلال الله .. مع الاسف ومع الانفعال خانك التعبير يااستاذ

عملاء nasa

وعلى الذين يطيقونه : الهاء تعود على طعام المسكين وليس على الصيام . أما الذين لا يطيقون طعام المسكين فليس عليهم فدية.

جزاك الله خيرا ،لقد أحسنت وابعت.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله أوقاتك د.سامح القليني في سورة البقرة الاية 177 وردت كلمة المساكين بالالف المرسومة فوق السين بينما في كلمة السائلين كتبت الف المد رسما بعد حرف السين وقبل الهمزة، كرما علينا أن توضحوا لنا السر في ذلك واحسن الله اليكم، محبكم ابوعبداللطيف

السلام "كتب " في القرآن ليس فرض, كتب معناه شرع لكم الدليل: البقرة - الآية 178يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ نرى في نهاية هذه الأية أن القصاص مشرع و ليس إجباري إذا عفي منه من طرف الضحية أو عائلة الضحية و لم يقل أنه يجب القصاص في كل الحالات رغم أنه "كتب " على المؤمنين

ماشاء الله عليك يادكتور بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك

ما فهمته أن لوط عليه السلام كان له إخوة من الأب .. و قد كفروا بدعوة النبي الكريم عليه السلام..

اتبعت.البشر.ونسيت.رب.البشر.فسر.لنا؟لكل.اجل.كتاب...الم.ذلك.الكتب.الكل.نقولها.كتاب؟

ماشاءالله عليك جزاك الله خيرا

انت مدلس لا يوجد \و\ مفخمه تقرء اما صلواتك جمع في حال اضيفت لها الف او صلوتك مفرد في حاله لم يضاف لها الف

قال تعلى. الدين عندالله لسلم .ص.ع. سورة ال.عمران ، وعدله الحجاج الثقفي الاسلام باظافة. ثلاث. الفات للكلمة لادرس في جامعة ولاامان له بالله الاالظلم . لاتمس عالم حتى يكون لك دليل ملموس لان العلم درجات كماقال تعلى الدين او العلم. لسلم. وحدرنا تعلى وقال في سورة الفرقان التي دكرت. ست مرات في القران العظيم. الاية. وقال الرسول يرب ان قومي اتخدوا هداالقران مهجرا.ص..ع. انتم حظرة الدكتور اتبعتموهم واظللتم المسلمين بعقولكم ولا دليل لكم الاالجدال البزنطي اتقواالله. وانظرواالتريخ من عهد وفات رسول الله الى فلسطين فهي عدالة الله قال تعلى سورة السجدة. ولنديقنهم من العداب الادنى دون العداب الاكبر لعلهم يرجعون..ص.ع. فيقوووا من نومكم وكبريائكم. قالتعلى. كتب انزلنه اليك مبرك ليدبرواايته وليتدكر اولوااللبب..ص.ع. سورة ص. هل تدبرتم يوما في حياتكم كتب القران العظيم لم ولن تسطع انت ولا من اتبعك لانه معدل من طرف مخلوق طاغي . قال تعلى. انه لقران كريم في كتب مكنون لايمسه الا المطهرون..ص.ع. الوقعة. سلم،سلم من الله على من اتبع الهدى سليمان ع.البيظاء ام البواقي..

جزاكم الله خيرا

جزاك الله عنا كل خير

معنى يقترف حسنة أي يتوقف عن السيئة .. وهذ الفعل يعتبر حسنة

يقترف لم يفعل حسنة ولكن توقف عن سيئة

😢😢😢لا يبالي الله ولاقيمة لنا عند الله لولا دعائنا له وتضرعنا اليه بالعباده

ما شاء الله عليك حفظك الله

بارك الله فيك أخي الحبيب

كلامك فيه غلط كثير يا دكتور سامح سامحني ولكن الحق حق ومع احترامي لك طبعاً وليت بيننا تواصل لنتناقش في هذا الكلام اذا احببت وإن كنت تريد الحق ❤

خيرات حسان تنوين بالضم وليس الكسر

قاصرات الطرف فيهن وممكن تقدبم وتأخير