Видео

مفهمتش السؤال اختي

باقي قيد الحياة عند90

واخا ، شكرا

اكيد ولكن ما لدينا جهد

@@hamiddario رابي يكون معكم انشاء الله

@@kadirooran6911 اللهم امين يارب العالمين اجمعين انشاء الله

مكرهتش نسترجعو سبتة ومليلية ، هدا حلم كل مغاربة الداخل ولكن كيبقى دائما مشكل مع الشماليين اللي خدامين من الكونطربوند

وااااا خيييي ❤️❤️❤️

hamid BENABBOU شكرا لك على التعليق

تحية لأستاذ ألفنا كتاباته و تعاليقه النيرةخصوصا عندما تكون هناك محطات لفن اعبيدات الرمى ، من منا لم يكتب له حضور حفل أو عرس لأحد دوينا أو جيراننا ،و من منالم يتمايل و استحضار ( ركزات ) ذاث اليمين و الشمال ، إنها بالفعل ذاكرة الزمن الجميل ، مجموعات اعبيدات الرمى و في تطرقك لهذا الموروث الثقافي هي توثيق لحقب تاريخية ظهرت في المغرب منذ بداية القرن العشرين و تجسيد لفترة عنفوان و ازدهار في فترة استعمارية مر منها المغرب حيث كان لظهور هذه المجموعات تأريخ لفترة مقاومة وردع لأطماع هذا الاحتلال الغاشم و التاريخ يعيد نفسه في إبداعات هؤلاء من أشعار و قصائد تغنت بها موازاة مع بزوغ فترة المقاومة ... و قطعة أو ما يسمى ب (وجبة) " المقاومة " أو "ركوب الخيل" ما هي إلا تثمين لأعمال كان لمجموعات اعبيدات الرمى في مناطق المحايدة لزعير الغربية و المذاكرة الشمالية إضافة إلى ثخوم مناطق الزيايدة شرقا النصيب الأوفر في استحضارها في جل المحافل و غالبا ما تكون هذه " الوحبة "مسبوقة بقطعة ضياف الله مرورا ب "ركوب الخيل"....و الملالية بأنواعها الثلاث، و كانت بطبيعة الحال مجموعات تعد على رؤوس الأصابع في جهات مختلفة من هذه المناطق التي سبق لك أن تطرقت (بفتح التاء ) إلى مناطق نفوذها و تواجدها ، إنه الامتداد الجغرافي الذي كان له وقع كبير في المناطق المذكورة ، و أخذا بالأسلوب المتعارف عليه في جل القطع الغنائية فقسم منها يختلف شكلا لا مضمونا في كيفية التعامل معه ، فمناطق ازعير الغربية وبحكم حدودها مع منطقة ابنسليمان تحدو على نفس المنوال في استحضار البعض من هذه الأشعار المتغنى بها كقصيدة "ركوب الخيل" والمتبوعة ب (وجبة) "ارحيم الشياخ"هي نفسها يبقى جانب الأداء يختلف نسبيا مع كيفية التعامل معها ، فمجموعات اعبيدات الرمى لمناطق المذاكرة و الزيايدة مرورا بالمركزية لجمعة مليلة منبع هذا الفن تسير على نهج التريث في الأداء على غرار ما ذكرت سابقا عند أهل مجموعات ازعير ( منطقة ازعير سيدي بطاش ) التي تعتمد على إيقاع السرعة ما يسمى ب " التراديفة " لآلة الطعريجة ، و يبقى لقطع غناءية اخرى شاكلتها في الأداء ، لتأتي بعد ذالك وجبة "الهيت "و هو ما استعصى على أهل الشاوية المبارزة فيه لأنه يعتمد في جل اطواره على النفس الطويل باعترافات من أهل منهم أدرى بشعابه ، مجموعات مرت من هنا كان لها صدى طيب في هذه المناطق المذكورة سواء تعلق الأمر بمناطق ازعير أو المناطق المجاورة و التي لها امتداد جغرافي مع مناطق ابن اسليمان كانت تعد على رؤوس الأصابع بزغت في مقتبل القرن العشرين لازالت ذكراهم محط إعجاب ممن لازموا حضور محافلهم ضمن أعراس لا تخلو من جانب الفرجة و المتعة ، إنها بالفعل ذاكرة الزمن الجميل و مرحلة تاريخية دونت بمداد من فخر ، فرحمة الله على شيوخ توفوا و أطال الله في عمر من تبقوا منهم... إمضاء : كرامي العربي

@@larbikarabi6231 مشكور سيدي العربي على توضيح نقطة كنت غير ملما بها،وذلك مرده إلى اهتمامي الذي حقيقة جاء متاخرا شيئا ما،لان تثمين الأشياء مرتبط بمستوى الوعي بقيمة المنتوج كما يقول اختصاصيو الاقتصاد،وبدرجة الحكمة لدى الفرد كما يقول علماء النفس،وحبذا لو استعاد التاريخ نفسه لإتاحة الفرصة لنا قصد الاستمتاع العفوي بما تجود به قصائد عبيدات الرمى الغنائية الأصيلة، واذاك نتذوق بأذن مرهفة لاستيعاب كنه الاشياء، كون وزر تعقيدات الزمان الحاضر اضحت تلقي علينا بكلكلها لتحول دون التفرغ للتقرب أكثر والإنصات عن كتب للمؤدين للوصلات الغنائية الهيتية .لحسن حظنا ،ان وساءل التواصل الاجتماعي ،سمحت لنا أثناء لحظات الاستلقاء والاسترخاء للتمعن والتدقيق .ما اسجله في هذه المداخلة هو ملاحظتكم الخاصة بالنفس الطويل الذي يميز الهيت الزعري.ذلك تحصيل حاصل،وشيء اراه منطقيا لأنه مرتبط بطبيعة الارض،والمجال البيئي، حيث إنه حتى الرياضيين الذين يتمرنون فوق تضاريس تمتاز بنوع من الوعورة تكون قدرتهم على التحمل والصبر،احسن من نظيرتها عند الأخرين، دون غض الطرف عن دور وتاثيرالمجال الغابوي والنباتي على التنفس.ونفس الشيء ينطبق على ممارسي القنص،وانا (تواضعا) واحد منهم

@@menanihassane3604 تحية لك استاذي الفاضل على كل هذه التوضيحات ، لا يسعني إلا أن اقف لك وقفة احترام وتقدير أولا وقبل كل شيء على علو قلمك و جانب البلاغة و فصاحة اللسان عنوانان بارزان يطفوان على جل تعاليقك وثانيا أحيي فيك حفاظك على روح الأصالة المغربية المتمثل في كونك من أهل القنص والصيد و الرحلات وهو إلمام بالجانب الجغرافي من تضاريس وغطاء نباتي ... وأنا أتصفح صفحات" الفيس بوك " وبمروري المتواضع وحبا في الاستطلاع على ما تختزنه صفحاتك لم أجد فيك سوى رجلا من رجالات أهل الكتابة و العمل الجمعوي التطوعي الذي تقومون بخدمته لصالح أبناء المنطقة خصوصا في الجانب التربوي الذي تراهنون على الاستمرار في كسب رهاناته مع أولياء تلاميذ منطقة "جمعة مليلة " ، سدد الله خطاكم أعانكم الله على فعل الخيرات ....

@@larbikarabi6231 يقول احد الحكماء،بقدرما يكتسب المرء قدرا من المعرفة ،تطهر أخلاقه،تصقل سلوكاته(بضم التاء) وتزداد طيبوبته ولطافته. وهذا ما ينطبق عليك،ياسيدي،حيث انه منذ أن بدأنا نتواصل عبر هذا الفضاء الافتراضي، لم يصدر منك سوى صاءب الكلام وصادق المقال وسوي الموقف،بلغة مهذبة ولبقة تليق بسليلي الاعراق الصافية وأبناء المعادن الخالصة.ان تصرفاتك واراءك تتقاطع منطقيا مع اصولك التي انت وفي لها بالتشبع وبالتنويه بوجه من وجوه احد مكوناتها الثقافية،هذا التعبير الفرجوي الذي نعتز جميعا بوجوده وبالانتماء لتربته .بالمناسبة أوصيك بالدخول لمنبر أبناء الكارة الحر، هناك موضوع بالفرنسية عنوانه اسفله ،النقر على:ولد الزرهوني يصول ويجول في متون العيطة،وأيضا صفحة مليلة الاجتماعية .اني استانس ببعض المساهمات المتواضعة(approche analytique des méfaits de la polygamie)

ولد مي فاطمة نفس الإحساس ، حتى أنا نغني ونشطح في الطونوبيل غير بوحدي ومعندي سوق في البشر ، ياك أنا غير مصطي ، حتى في التصطية يحسدونا عليها

Hhhhh hta ana bhlk khoya dba mdir lkitman okntsant olhmi kml borch 3liya hiit lwlid dyli kin hna

الحال ما يشاور هههه

3andk. Lha9 khoya li lasaf hta wahd mki ltaft lhd lahramt hdo homa liy b9in mhfdin 3la trikh dyl lbld dyln