Видео

التسويق الشبكي خازوق العصر

ربي يوفقكم مشايخنا وعلماءنا

ربي يحفظكم

حفظ الله الشيخ الفاضل ياسين زروقي وفي جميع مشايخ الاصلاح في الجزائر وفي القائمين على هذه القناة

بارك الله فيكم وفي الشيخ وحفظ الله الجميع

شيء واحد لم افهمه ابدا . لما تكلمت عن يونس بن حجر لماذا قلت لولا انه ينتمي الى عائلة شريفة وانا احترمهم ..من كنت تقصد بهذا الكلام. هذا كلام يحير العقل. سبحان الله .ان كنت تقصد........فموقعك مناقض له . ام ان الدنيا منعرجات متى تداركت وزنك ترتمي في وسط الرجاحة وما اجتمعت عليه الامة. اذن فلا تطعن في علي بلحاج السهل الصعب الرجل بألف من أمثالك.

قبلوني في التسجيل ولاكن بعلمي بفتوي توقفت وتركتها لله وهو المعوض

رحم الله الشيخ وجزاه الجنة بما قدم

ياسبحان يتهمون غيرهم وهم ٱكد في الحزبية من غيرهم سبحان الله حزبية مغلفة وما علموا أنه على الباغي تدور الدوائر

نأسف إلى زمان وصلنا إلى مثل هذه المهاترات يتكلمون عن بن حنفية وكأنهم يتكلمون عن أبو هذيل العلاف وبشر المريسي وغيرهم من كبار المبتدعة وما علموا هؤلاء المسكين انهم يتكلمون في عالم نحرير ولا أقول هو اعلم منهم لإن مقارنة بن حنفية بهؤلاء حط وتقليل من منزلة الشيخ بن حنفية ألم تر أن السيف ينقص قدره إذا قيل أن السيف أمضى من العصا

احتكرتم الدين لأنفسكم وجعلتهم جنة الله خالصة لكم من دون الناس كما فعلت اليهود ! وطعنتم وبدعتم كل مسلمي الجزائر ! فكان من الطبيعي أن يكون هذا مصيركم أيها الظلمة .

ربي يحفظ اهل العلم

الله يرزقنا رزقا حلالا طيبا مباركا فيه

يقدر يخلص لاديال وميقدرش يكري اتق الله يا شيخ وبما أنك قلت ترجع للمكلف والمضطر يقدر يديرها كان الواجب عليك أن تبين من هو المضطر كما بينه العلماء ماشي تطلقها هكذا سبهلل وانت تعلم أن الشعب كله يرى نفسه مضطرا اليوم نسأل الله السلامة والعافية

انا والله خدمت مع الشيخ لزهر في المكتبة وكلاوني في اربع ايام خدمة وتفاهمت مع الشيخ لزهر على العمل دائما واجرت محلا للمبيت فيه 3اشهر ب 39000دج وأوقفوني بعد 26يوم عمل

المدخلية يتقاتلون بينهم .

المدخلية يتقاتلون بينهم .

ادهبو تعلمو دينكم

سكنات هذه ف 3 هي قنبلة موقوتا تنفجر في اي لحظة . هي سبب تفكك اسر . ضيق مكان

كان علماء ان يناصحوا الحكام . و احسن شي سكنات كراء و ليس تمليك لانه سوف يبيعون الورثة السكن بموت اب و يصبحوا يطلبون بسكنات و نصبح في دوامة من جديد . او الي حاب يشري عندهم برنامج و الي حاب كراء عنده برنامج . كاين راهم اعطاو له سكن و بقى مع والده لكي يرث سكن ابوه مع اخوته و يقولك حقي ما نسمحش فيه و سكن مغلق المهم يقعد كالمسمار

الحرب الاهلية المدخلية،،،،،،ههههه

معناه ان من يدفع السعر على دفعة واحدة تجنب كل بنود الحرام من بيعتين في بيعة واحدة ومن غرامة التأخير ومن خطر الطرد في حالة عدم عدم تسديد 3 أشطر متتالية.

الجزاءري لا يسال عن الغش و لا عن اتقان العمل و لا عن.اكل حق الناس و لا على اكل الربا في التجاره و لا عن احترام اوقات العمل و لا عن رمي القمامه و لا عن حق الطريق و لا ولا ولا الخ اما في ما يخص السكن الذي هو مدعم من الدوله او استيراد اللحوم او الخرفان فتجد من يخرج علينا متساءلا حلال او حرام و هذا لاحراج السلطه التي تبذل جهد كبير في توفير السكن او اي شيء اخر لاثاره البلبله لان عندما توفر الدوله الجزاءريه السكن لشعبها هناك من يصاب بالحرج لانه غير قادر على فعل الشيء نفسه لشعبه اذا ايها الشعب الجزاءري كفاكم غباء و تبهليل الدول تسير و تبنى و تتقدم بالمفكرين و العلماء الذين يقدمون الحلول للمشاكل و يرفعون التحديات و ليس بالشيوخ الذين لا يفقهون شيءا و تراهم يحشرون انفسهم في كل كبيره و صغيره المجتمعات المحترمه تبني بلدانها بالنظريات العلميه و التجارب الناجحه في العالم و ليس بالفتاوي متى تفيقوا من سباتكم ايتها الشعوب الجاهله و المتخلفه انكم اصبحتم مسخره في العالم لو يعود النبي الكريم لتبرا منا

🚫 👈 حكم الإشتراك في سكنات عدل (A.D.D.L) فتوى مؤصلة لشيخنا العلامة محمد علي فركوس - حفظہ اللہ تَعَالٰی - #السؤال: شيخنا حفظكم الله ، يُنقل عنكم أنكم تجيزون الاشتراك في وكالة عدل ، بشرط أن تدفع الأقساط دفعة واحدة ، فما صحة نسبة هذا القول إليكم ؟ و بارك الله فيكم. #الجواب: أول تأسيس بالنسبة لوكالة عدل هي: "أن صيغتها عبارة عن إيجار منته بالتمليك". و قد اختلف العلماء في حكم هذه الصيغة على قرابة ستة أقوال، والذي يظهر راجحًا و العلم عند الله - هو: قول القائلين بأن هذا العقد يتضمن وصفين متناقضين متضادين و متعارضين و هما البيع و الإيجار، والمعلوم أن البيع فيه التمليك، و فيه : بيع العين، و الإيجار فيه بيغ المنفعة دون العين. فكأنه قال: "أبيعك و لا أبيعك !!" أو : " أملكك و لا أملكك !!" و القاعدة أن: «كل عقد تضمن وصفين متضادين فهو عقد باطل» هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن الإيجار المنتهي بالتمليك فيه شرطان في البيع ؛ أحدهما شرط الإيجار، و الآخر شرط البيع ؛ و في الحديث قال : «وَلَا شَرْطَانِ فِي بيع» و في حديث آخر: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَة» و جاء كذلك: «نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ صَفْقَتَيْنِ فِي صَفْقَةِ وَاحِدَة» ؛ و بهذا القول قالت اللجنة الدائمة بناء على هذه الأحاديث ، فجاء قولهم موافقاً لما ذكرته ، لكن التأسيس عندنا كان على الأحاديث لا على قول اللجنة. و إذا كان القول الذي ترجح عندنا هو : القول #بعدم_الجواز_في_الأصل ، فالذي ينبغي علينا هو أن نفتي الناس به ، و لا شك أنه إذا أفتينا بهذا فسنجد معارضةً من جهات معينة ، خاصةً من لا يُؤسّس الأجوبة على الشرع ، و إنما يؤسسها على الحاجة دون مراعاة ضوابطها ؛ فالحاجة إنّما يُنظر إليها في حالات استثنائية. فالحاصل أن المخرج الشرعي لمن أراد أن يدخل في هذه الصيغة هو أن يُقال: يسعى في أن يدفع الأقساط دفعة واحدة حتى تكون الصيغة صَفقَةً واحدةً ، فيتخلص من صفقة الإيجار إذاً: يجوز له أن يدفع المال كلية دفعاً إجماليا ، كما يجوز له - إن لم يستطع دفع المال دفعةً واحدةً أن يدفع كل المبلغ بالتقسيط ونيته في ذلك هي شراء هذا السكن. فيجوز - و الحال هذه - لانتفاء علة الجمع بين صفقتين، و هذا كله بالنسبة لمن كان يعلم الحكم ... أما من كان لا يعلم الحكم ودخل في هذه المعاملة، فلا نقول له أبطل العقد ، لم ؟ لأن الأموال و الأقساط التي دفعها لا يمكن له استرجاعها، و عليه فلا يجوز له أن يُضيع ماله ؛ لأن النبي ﷺ نهى عن إضاعة المال، بالتالي نصحح له العقد ضرورة لا ديناً ، و تبقى المخالفة على الطرف الثاني، لكن الطرف الأول وهو المستفيد يستحق الإثم من جهة ترك السؤال ؛ لأنه مأمور بالسؤال لقوله تعالى: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ )، ولقوله ﷺ : «ألا سألوا إذا لم يعلموا إنَّما شِفاء العي السؤال» ؛ و العي: هو الجهل. فالحاصل أنه - نظرًا إلى أن الوكالة لا ترجع له المال إن أبطل العقد - فيصحح له العقد ضرورة لا دينا، ماذا عساه أن يفعل ؟! شأنه كشأن من دخل في تشغيل الشباب من غير أن يعلم الحكم، يُصحح له العقد ضرورة لا دينا، و يلحقه الإثم من جهة ترك السؤال والعلم عند الله تعالى.

حتى السكن الاجتماعي اجار ينتهي بالتمليك

اسال الله أن يرزقنا مسكنا حلالا لبناء أسرة مسلمة

كلمة واحدة يفرى المشكل) (بيع بالتقسيط)

لماذا لا يكون بيعة واحدة ويدفع الثمن بالتقسيط هكذا نخرج مما يغضب الله.

حتى لو كان مضطر فلا معنى لشراءه لانه لو فرضنا انهم يسلمونك السكن فورا هنا اقول كلامك يصبح معقول نوعا ما . اما في سكنات عدل فانك تحصل على السكن بعد سنوات و يصبح يدفع الاقساط و الكراء فكيف يكون هذا الشخص مضطر ؟؟؟

باسم الله.لماذا لاتتكفل الدولة ببناء سكنات عدل والسكن الاجتماعي وهي من تؤجرللمواطن وتكون الحرية للمواطن لاختبار المكان وكذلك الطابق ويكون ثمن الإيجار حسب المنطقة والطابق

االمقارننةبعقود البنوك لا يتطابق. مع اللبييع باللايجارلانن. هذه. التسمية. مجاازية لان الاقساط هي ثمن البيت المحدد سلفا والموزع على مدة 20 سنة أو أقل حسب سن المستفيد وعندي دفع هذه الاقساط تنقل الملكية الى المستفيد بعد استفاء الشروط وبتعديل المرسوم برفع كلمة الإيجار يرفع اللبس والله اعلم

البيعتين في بيعة واضحة في الحديث وليست هذه الصورة تماما !!!! بعدين شروط الإيجار غير متوفرة تماما...وإنما المعمول به هي شروط البيع وهي صورة مطابقة للبيع بالتقسيط تماما .... لهذا تمهل وراجع المسألة جيداً قبل القول على الله بلا علم

لاحول ولا قوة إلا بالله يارب اهديني

جزاك الله خيرا

الشيخ قام بشرح ما معنى البيع بعقدين و اعطى الدليل بأن النبي صلى الله عليه و سلم قد نهى عن هذا البيع و لكن اجتهادا من الشيخ و ليس فتوى قال بأنه من كان في غبن كبير ولا يملك بيت ياويه و ياوي عائلته فلا باس ان يملك بيت بصيغة عدل . و الله اعلم

عجيب امرك ، لماذا تفرق بين محرم و محرم ، تحرم عقدين في عقد واحد و هو حرام و الربا و هو حرام ، ثم تتشدد في الربا و لا تدخلها ضمن ما تبيحها الضرورات و تتساهل في التعامل بعقدين في عقد واحد ؟!!!

ماحكم سكنات الهش يعني يريبولك الفوضاوي تاعك ويعطيوك سكن تخلص مفتاح ب10 ملاين تشمل عامين من الكراء بعد العامين تولي تخلص 200 الف شهريا

حديث الرسول عليه الصلاة والسلام واضح( انه نهى عن بيعتين في بيعة ) ولا راني غالط!

اللهم ابني لي عندك بيتا في الجنة اللهم ردنا اليك ردا جميلا

بارك الله فيك شيخ

من ترك شيئا لله عوضه الله خير منه

تحير دولة دينها الاسلام يضطرونا للحرام

بارك الله فيك

هذا الشيخ غاب مؤخرا في الساحة الدعوية. أين هو الان

حفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره ...﴿ قُلْ أَذَٰلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۚ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا﴾ [ سورة الفرقان: 15]

هل هذا البند يزيل الحرج: البند في المادة الثامنة من المرسوم التنفيذي 24-203 المعدل و المتمم للمرسوم التنفيذي 01-105 و الذي ينص على:ﻳﻤﻜﻦ ﺍﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺘﺴﺪﻳﺪ ﺍﳌﺴﺒﻖ ﻟﻠﺠﺰء ﺍﳌﺘﺒﻘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺍﻟﻜﲇ ﻟﻠﻤﺴﻜﻦ ﻗﺼﺪ ﲢﻮﻳﻞ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻟﻔﺎﺋﺪﺗﻪ، ﲟﺠﺮﺩ ﺗﺴﺪﻳﺪ ﺍﻟﺪﻓﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ “.

اذا حسبك شيخ لسنا في بلاد مسلمة بل هي علمانية وبنوكها صهيونية

اذا حسب تفصيلتك ان هؤلاء البنوك صهاينة😢

اين الحل فاصبحنا مرابيين .😢 حسبنا الله و نعم الوكيل 😢 اما الدولة تسلم واما جهنم وباس المصير للشعب الجزائري 😢

دولة مسلمة تصرح الربا وتضغط على الشعب حتى يصبح رابيا و مفسدا واصلحت ظولة متمسلمة 😢