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新人類文明文教基金會
Добавлен 3 июл 2013
新人類文明文教基金會-新孝道文化-20241029 老年期談笑說愛3
新人類文明文教基金會與警察廣播電台臺北台合作
113年度「家家有,家加油」
~~ 第二季主題:新孝道文化 ~~
歡迎光臨 my home
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3. 兒童期談笑說愛 3
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9. 成年期談笑說愛 3
10.成年期談笑說愛4
11.老年期談笑說愛 1
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~~ 第二季主題:新孝道文化 ~~
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新人類文明文教基金會-新孝道文化-20241022 老年期談笑說愛2
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新人類文明文教基金會-新孝道文化-20241015 老年期談笑說愛1
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新人類文明文教基金會-新孝道文化-20241008 成年期談笑說愛4
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新人類文明文教基金會-新孝道文化-20241001 成年期談笑說愛3
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新人類文明文教基金會-新孝道文化-20240924 成年期談笑說愛2
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新人類文明文教基金會-新孝道文化-20240917 成年期談笑說愛1
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新人類文明文教基金會-新孝道文化-20240910 青春期談笑說愛3
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新人類文明文教基金會-新孝道文化 20240903 青春期談笑說愛2
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新人類文明文教基金會-新孝道文化-20240827 青春期談笑說愛1
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新人類文明文教基金會-新孝道文化 20240820 兒童期談笑說愛3
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新人類文明文教基金會-新孝道文化 20240813 兒童期談笑說愛2
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新人類文明文教基金會-新孝道文化 20240806 兒童期談笑說愛1
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新人類文明文教基金會廣播-談孝說愛30-親情勒索
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新人類文明文教基金會與正聲廣播電台合作 113年度「談孝說愛」 主題:新孝道文 之二 16.練習孝順 17.理解情緒尊重意願 18.讓一讓又何妨 19.孝親弗辱 20.不違父母之命 21.傳統儀式不儀式? 22.事父母勞而不怨 23.做得到大義滅親嗎? 24.父不慈母不愛 25.慎終 26.追遠 27.與長輩是否親近 28.無後為大? 29.孝與不孝 30.親情勒索
新人類文明文教基金會廣播-談孝說愛29-孝與不孝
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新人類文明文教基金會與正聲廣播電台合作 113年度「談孝說愛」 主題:新孝道文 之二 16.練習孝順 17.理解情緒尊重意願 18.讓一讓又何妨 19.孝親弗辱 20.不違父母之命 21.傳統儀式不儀式? 22.事父母勞而不怨 23.做得到大義滅親嗎? 24.父不慈母不愛 25.慎終 26.追遠 27.與長輩是否親近 28.無後為大? 29.孝與不孝 30.親情勒索
偉哉 如是如是
老師能否把書籍也上到kobo上啊
這隻是第一代的1450、塔綠班。
呂老師, 在台大開放式課程裡, 教莊子的金嘉鍚教授的心得也覺得莊子一書都跟音韻有關, 用台語去讀, 才可以了解莊子的用字含義. 能請您也去了解一下嗎?
為什麼無為的部分又以國語解釋?
道德經與銀河系與宇宙有關嗎?用科學蓮結很有說服力。請問。
46:16,三曰“不”- ”不“不是在前面说应该是”弗“, 那就应该讲 三曰”弗“, 就是约束。老子有 慈 减 弗, 就敢为天下先?
可否請呂教授和老子溝通一下 直接在現代寫成白話文~讓大家清楚明瞭祂的用意~不用再譯錯了😂
許先生睡著了😄
不知適不適合討論這個,不適合的話直刪無妨,感謝。 又見有人以馬王堆的老子帛書論今人被通行版老子道德經騙了兩千年,唉,無奈,此風不可長呀。 自1973年,長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲、乙本以來,總有許多誇張言論說我們被現行道德經騙了兩千年!說故來所讀的道德經(通行版)是"假的"!唉,《老子帛書版》不過是一本來自碗公大嬸(王公大臣)且是還名不見經傳的陪葬品(利蒼,官拜西漢長沙丞相,西元前193年封軑侯,西元前187年卒。古來貴族世家之淵源流傳,如何比不上這古墓陪葬粗製祭品?帛書版與現行版的文字應用、文章義理和文藝水平,皆與兩千年來的通行版道德經有天差地遠之別,謬矣、誤矣! 道德經,五千言,已自成一套系統,何人所寫,是考古議題,內容涵義才是哲學思考。 郭簡缺漏太多,馬王堆亦缺漏也甚多,真要説誰是正確的版本,這要請老子來開記者會了。其實雖然韓非子的解老、喻老以法注道偏了差,但老子的言論用詞亦可參考,加上史記也記載「言道德之意五千餘言」(司馬遷遠在通行版王弼注老子之前,前145年-約前86年) 另外,許多學者喜歡用否定前人的方式來提升自己,例如強調解讀老子要看帛書版(馬王堆產物),說現行版的老子道德經被後人"竄改"了,唉,經典,禁得起人性考驗的才叫經典,馬王堆的東西,人盡皆知了,錯簡殘篇漏字太多,且也只此一份而已,而清華簡的來路更是不明,錯漏字更多,單就此,很多人故意引導入歧途,實在可惜。 真正去比對老子通行版與帛書版,差異處一百多處,核心價值主張有差異嗎?陪葬品就真的會比人家家族口耳相傳的傳家寶來的正確嗎?常道、恆道,差在哪裡?馬王堆的文學境界真的算高深嗎?還是以訛傳訛,誰有真正比對過呢?我有粗略對照過,並根據常見的差異做過研究,最大的差異也就是針對儒家仁義智的區別與批評而已。 至於德經為上篇、道經為下篇,有啥影響呢?一部書的價值在看它是否有明確的核心價值主張、是否前後完整一致性、是否能為人所受用,有益於人生,不是嗎?且讓考古去考古,各版的留參,對照研究即可,要論對錯,不只沒必要,誰對、誰錯,還未可知哩。 區區不才,研讀老子數十年,實不忍此風之盛行啊!知我者謂我心憂,不知我者謂我何求?豈眾古聖賢皆醉,獨一碗公大嬸之陪葬品獨醒耶?!追隨那些少數學者的故作驚人之舉也很危險喔,舉世皆醉他獨醒----哈哈,自己親自去比對老子通行版與帛書,有作功課才不會被牽著走呦! 帛書,樣本數太少了,可當做另一版本來看看不同的思維,卻不宜把通行兩千年的版本打掉,古代士子的家族傳承(價值理念),未必不如一本死人墳墓挖出來的東西。兩種版本各自完整解讀,不用管老子是何人,通行版就是一本獨立的書,不需用A來否定B。
為善行孝最樂,捐血淨山掃街淨灘掩埋貓狗蛇等動物屍體
用科學方式比對,探討後世流傳道德經與老子原文之差異與謬誤,浩大工程、大貢獻。讚!
自以為是,胡言亂語!
你呢
你真的不懂什么是道德经。即便后世版本断句不正确,但也不离大体意思。同时老子也不是台湾人,凭什么要用台语去读。老子是中国北方人,自然讲国语。道德经分八十一篇是正统版本。道德经等同于八十一。八十一就是道。或者一就是道。
如果求真本,而非这种视频的小题大做,请参考姬氏道德经
你懂河洛語乎?
感謝老師的講解,獲益良多
太強了!❤
王弼的版本退位了!
全篇重点何在?证明道德的非真實性。台語的重要性?
河洛語 乃老子當年語也
全篇重点何在?证明道德的非真實性。台語的重要性?一
才能正其音以溯其義也
全篇重点何在?证明道德的非真實性。台語的重要性?
老師在哪裡呢?
我可以翻译老师的书。。用缅文。我
請直接與蔡凱宙自然骨科診所聯繫 .謝謝您的來訊!
一一,二二,三三,玄之玄,就是次方,超越現代的線性科學。玄者圓也,一圓之,就是以一為直徑畫一圓,得圓周界pi,3.14,大約就是三。將圓周分為很多小段,又以之圓之,得周界3.14倍,形狀如佛珠手串,總周界為3.14*3.14=9.87。太極圖以為半徑,裏外周界合共可構成3*3.14=9.87,以為太極圖的邊界,無極。地球地面重力加速度為9.87。所以圓之又圓,眾妙之門。
是"生萬萬物物",報告打錯成"生萬物萬物"
篡改這件是幾呼歷朝歷代都有,經史子集多多少少都被改過,君臣間互相洗腦,更為的是洗腦後世的人,後來時間一久要修正就越來越難,我都懷疑在背後這麼搞的的到底是不是人了。😂
説的極是,是智者之言。令迷者悟。是好學者。 道德經是老子諫楚王之書,很容易瞭解的。 見屈原死、和氏殘; 西出函谷關,逃之夭夭,不是嗎? 易經是本叛逆之書,文王囚作易卦,周公寫爻辭。 一武王擇紂王伐東夷之機,令糾王自殺。 勾賤亦學易得夫差北上會盟,姑蘇城虛而反叛摛夫差。 寫書是有對向的,不是嗎?
請問教授的著作如何購買
不再以文解字了無用,如莊子兩個重點緣督以為經和凝神做不到其它的就是屁,老子專氣致柔能嬰兒乎,做不到廢話一堆沒有鳥用!
耳目一新 真的很有说服力並且完全的接受並认同您的这个版本
想聽完整版河洛語讀德道經(許願❤)
老師講解深入淺出,受益良多
感恩老子❤️🍀🌟🥰感謝呂尚老師😍🌹🥳
請問,台灣全我中心地址,電話?謝謝。
問谷哥Google !
道德正經新書今年已出版可洽“台灣全我中心”購買 分道經、德經兩本,內容精彩,有出土文字對照和多版本對讀,值得收藏。
請問如何購買?
全我中心有地址,電話嗎?
古歌一下就知道,我有上傳,好像被刪。
期待老師大作
棒! 你們是新時代的英雄~
希望也能一起拍入投影片
收聽效果不佳
應該要有字幕:背景音樂很吵
太良善了,勇於說出是真相,確實如此啊,被蒙蔽的百姓無從得知真相卻被錯誤的政策帶向死亡的風險....
謝謝新人類文明文教基金會的所有夥伴們的支持! 謝謝绪康兄的努力宣揚中華文化的優雅及撥亂反正的決心!很榮幸和您共事!
強
岛国哪天建国的
收音不太好
鬱悶A得嚴重A內傷, 內傷A死甲驗冇傷。
叫蔡英文來講類似的 五分鐘就好
您的要求是否太高了!? *^O^*
最可悲的是 1.臺灣有超過817萬個國民是鐵齒,不知死活又天真。 2.這次還是由無能無恥的民進黨蔡英文執政。 臺灣就只能再繼續的沈淪。
猜想是蘇××
應該就是蘇真昌。
任職有權的時候不方便講這些理論,在野無權了,講再多也影響不了當局改善,只會越聽越遭心!
可悲的是 1.臺灣有超過817萬個國民是鐵齒,不知死活又天真。 2.這次還是由無能無恥的民進黨蔡英文執政。 臺灣就只能再繼續的沈淪。
党争式民主体制就是这个顽疾,很难根治。 蓝绿政客都是: 说得越来越多,做的越来越少; 捞的越来越狠,骗的越来越妙
来大陆吧……