Видео

Что бы дальше подымали . Наукай.

Что ты здесь забыл?

Можно но не желательно

Ассаламу Алейкум брат ты тут не прав 4 мазхаба был всегда А на счёт видео я не согласен конечно но Мазхаб был всегда

@@JeymsBorn-yl1zf нету масхабов нет разделение

@@ТилекКенжетаев-ж4ю брат то что не знаешь не говори лучше учись и узнай всё

@@JeymsBorn-yl1zf брат я говорю ещё раз нету не какой масхаб мы все мусульмани все за чем тебе разделение мы ЕдиноБожники все

@@ТилекКенжетаев-ж4ю Брат ещё раз говорю Мазхаб есть Я не говорю что мы должны разделятся но Мазхаб есть ты смотри мы по разному на намаз стоим и молимся

А я чаек ем камнем подбираю Они вкусное на вкус утки Я ела и Бурозубку зверька Мясо норки вкусное

Что касается хищных животных, то из их числа исключением является гиена. Ибн Абу ‘Аммар рассказывал: “Однажды я спросил Джабира: “Эта гиена добыта на охоте?” Он ответил: “Да”. Я спросил: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) разрешал это?!” Он ответил: “Да”. Абу Дауд 3801, ат-Тирмизи 851, ан-Насаи 5/191. Имам аль-Бухари, имам ат-Тирмизи, Ибн Хиббан, аль-Байхакъи и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным. В этом хадисе указание на то, что запретное и дозволенное в Исламе познается только с помощью текстов Корана и Сунны, а не разума и предположения.

@@guiderhalal625 Запрещено есть все, что имеет клыки Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Все, что имеет клыки из хищных животных, употреблять в пищу запрещено». Муслим 1933.ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил употреблять в пищу любое животное, обладающее клыками, и любую птицу, обладающую когтями”. Муслим 1934.

@@guiderhalal625 но ты прав возможно. Я прочел инфо про ГИЕНУ что она халял .но надо все узнать с Медины.

Это твоё личное мнение или ты принижаешь остальные мазхабы??

Ты христианин?

@@ВсемвсеИвсеxuли ты cuчка всех называешь христианами, больной ты придурок

Все эти мазхабы совершенны , не надо принижать и возхволять

Оставь свое мнение при себе

«Если кто-либо из людей скажет мусульманину: “О кафир!”, то это вернется к одному из них». аль-Бухари 6104, Муслим 60.

На самом деле данные разногласия некритичны и решения по данным "разночтениям" (как вы выразились) уже найдены.

Do you have any dalil for prohibition of eating fish without scales? And also about ugliness of an animal?

Кыргызы тоже самое,

Сильное заявление. Как же я ввожу людей в заблуждение?

@@guiderhalal625 как это понять гиено хальялом считается или жираф 🦒 харам сможете верно ответить мне пожалуйста

@@Шахром-ь3к Что касается хищных животных, то из их числа исключением является гиена. Ибн Абу ‘Аммар рассказывал: “Однажды я спросил Джабира: “Эта гиена добыта на охоте?” Он ответил: “Да”. Я спросил: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) разрешал это?!” Он ответил: “Да”. Абу Дауд 3801, ат-Тирмизи 851, ан-Насаи 5/191. Имам аль-Бухари, имам ат-Тирмизи, Ибн Хиббан, аль-Байхакъи и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным. В этом хадисе указание на то, что запретное и дозволенное в Исламе познается только с помощью текстов Корана и Сунны, а не разума и предположения.

@@guiderhalal625 я понял вас спасибо за ответь

@@Шахром-ь3к пожалуйста, это лишь мнения учёных четырех мазхабов. Мнения учёных насчёт жирафа разделились, однако более сильным мнением является мнение о его дозволенности.

На этот вопрос вам могут ответить лишь учёные ислама. Я, к примеру, следую мазхабу, НО, если вижу, что есть более аргументированное мнение учёных по какому-то вопросу, подкреплённое хадисами или Кораном, то я следую этому мнению, даже если оно отличается от моего мазхаба.

@@guiderhalal625 Спасибо большое за ответ.

Что касается хищных животных, то из их числа исключением является гиена. Ибн Абу ‘Аммар рассказывал: “Однажды я спросил Джабира: “Эта гиена добыта на охоте?” Он ответил: “Да”. Я спросил: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) разрешал это?!” Он ответил: “Да”. Абу Дауд 3801, ат-Тирмизи 851, ан-Насаи 5/191. Имам аль-Бухари, имам ат-Тирмизи, Ибн Хиббан, аль-Байхакъи и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным. В этом хадисе указание на то, что запретное и дозволенное в Исламе познается только с помощью текстов Корана и Сунны, а не разума и предположения.

Тут не указано, что для кого-то халяль, а для кого-то харам. В видео приводятся МНЕНИЯ (или фетвы) учёных нашей Уммы относительно того или иного мяса животных. Видео сделано для ознакомления с разными мнениями учёных для того, чтобы люди не делали поспешных выводов о дозволенности или запретности чего-либо: например, ханафиты считают,что морепродукты кроме рыбы харам, но есть и другие мнения учёных, которые опровергают это, или же маликиты считают конину харамом, а учёные ханафиты считали это макрухом, но опять же есть другие фетвы учёных. Мы должны быть знакомы с мнениями учёных особенно таких сильных имамов ахлю сунна. А по поводу того,что я (автор видео) тупой с позволения Всевышнего мы разберемся в День Суда.

Некоторые религиоведы считают. Чайка - Myбах

Потому что у осла рёв не приятный для слуха человека. В то же время, дикий осёл орёт точно так же как и домашний осёл, но почему-то он считается Халяль. 😄

Это не осел это кулан

@@marlenkazybekov4346 я понимаю твою мысль. Кулан и ещё называют их жигитай. Они смесь осла и коня. Даже коня считаю некоторые мазгабы макрух что сказать то о смеси харамом и макрухом. Больше склоняется к хараму.

@@marlenkazybekov4346 кулан это осёл , только дикий и орёт он как домашний ишак.

Крокодил харам запрещён

Имам ад-Дамири в своей книге «Хаят аль-Хаяван аль-Кубра» изложил 2 мнения ученых по поводу употребления в пищу жирафов: - Имам ан-Навави в своей книге «Аль-Маджму’ Сйарх Мухаззаб» и имам Абу Исхак Аль-Сирази в своей книге «Ат-Танбит» утверждают, что есть жирафа запрещено. Имам Аль-Кади Абу Хаттаб Аль-Ханбали сказал, что ЗАПРЕЩАЕТСЯ есть мясо жирафа. Некоторые ученые утверждают, что жираф является результатом воспроизводства между разрешенным и недопустимым животным для употребления в пищу. Однако есть ученые, которые признали допустимым употребление в пищу жирафа: Сейх Такиюддин Ибни Аби аль-Дам аль-Хамви издал фетву со ссылкой на фетву Кади Хуссейна аш-Шафии. Аль-Имам Ибну Рифа сказал, что это самое сильное мнение фетвы Имама Аль-Багауи. Имам Кади Хусейн сказал: «Я решил, что это разрешено, потому что он похож на разрешенное животное, которое можно есть, например, на верблюда и корову». Аль-Имам Аль-Дамири согласился с мнением, согласно которому можно есть жирафа. Это также мнение в мазхабе имама Ахмада, имама Малика и имама Абу Ханифы. Проанализировав этот вопрос, мы склоняемся к постановлению о допустимости употребления в пищу жирафа, ибо это травоядное животное, не имеющее клыков. Кроме того, это животное не является репродукцией запрещенных к употреблению в пищу животных, таких как собака и свинья, и не похоже на них. Таким образом, это животное похоже на такие группы животных, как коровы и буйволы, хотя и имеет более высокое телосложение по сравнению с другими животными. А Аллах знает лучше.

@@guiderhalal625 Если у меня возникает вопрос то я ищу ответ в любых из 4 мазгаба. И самый ближе к логике это как не странно ханафитский мазгаб. Не смотря на мнение некоторых исламских учённых других мазгабов. Которые говорят: ханафиты верят слабым хадисам. Верят до конца не поняв. Все это миф я уверен. Аллах знает лучше! Иногда не понимают когда ханафиты двум хадисам следует одновременно( когда 2 передатчика описывают по разному одно и тоже движения или действие. В это время Некоторые учёные по считали одно слабым и слушаются другому). Конечно разногласий бывало и у сподвижников. В этом нет проблем. Хочу сказать лишь более ближе к логике ханафитский мазгаб. Но мы должны быть Мусульманами. а не Шаафииты, Ханафиты, Маликиты или Ханбалит. У Аллаха одна религия и это Ислам.

Трудно Догнать,

Да абсолютно согласен с тобой. Где то я тоже писал то же самое мысль. Другие берут 1 хадис из двух. Не размышляя чем эти хадисы связаны. Большинство случаев друг друга дополняют. По этому самый логичный мазгаб ханафитский. Но каждый кто делает сажда Аллаху направляясь сторону кыбла братья

Что касается хищных животных, то из их числа исключением является гиена. Ибн Абу ‘Аммар рассказывал: “Однажды я спросил Джабира: “Эта гиена добыта на охоте?” Он ответил: “Да”. Я спросил: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) разрешал это?!” Он ответил: “Да”. Абу Дауд 3801, ат-Тирмизи 851, ан-Насаи 5/191. Имам аль-Бухари, имам ат-Тирмизи, Ибн Хиббан, аль-Байхакъи и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным. В этом хадисе указание на то, что запретное и дозволенное в Исламе познается только с помощью текстов Корана и Сунны, а не разума и предположения.