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これで邪馬台国九州説は消えた。

邪馬台国初代女王卑弥呼は第7代孝霊天皇の皇女の倭母母曽毘売命です。 　倭母母曽毘売命は紀元115年に生まれ198年に84歳で崩御され箸墓古墳に葬られました。 　邪馬台国はヤマト国と発音して現在の奈良県を指しています。 　紀元前60年に初代神武天皇が橿原神宮で即位されて以来、奈良県には大和政権があり、都が京都に遷都されるまでの間、長く歴代天皇がいらっしゃいました。 　従って邪馬台国は奈良県にほかなりません。

邪馬台国は二度の内戦を経る 吉野ヶ里(男王)→内戦 朝倉周辺(卑弥呼共立)→ 内戦→日田(壱与共立) と筑後川を遡るように 遷都した可能性はあると思う。 最終的には宇佐なのでは？

水行二十日 + 水行十日 + 陸行一月は無視？

金銀錯嵌珠龍文鉄鏡は中国の学者が「曹操」の鏡と同じ意匠であり、その希少性から曹操の子、又は重臣に渡されたものであるとの見解が示されており、これが日田にある事の意外性、異常性から発掘自体の捏造を疑う人が多いですが、皇位継承争いに敗れた人物が、日本に渡来した可能性が高いと私は思っています、卑弥呼はこの帰化人の子、又は孫ではないかと疑っています！であれば卑弥呼が女王に「共立」された理由にも説明がつくし、卑弥呼のやたらと大陸の動きに詳しい理由になると思っています！

配信を、ありがとうございます。 古代から、長く、隣国の超大国の中国さんは、極東の絶海に浮かぶ離れ小島のにっぽんの大師匠であり、恩人。 だから、倭人は出向いて行っては、教えを請うたのだ。 日本の大半を占める右勢力よ！ 嘘を言ったり、誤魔化したりしては、いけない。 日本人には、ありのままの、事実に向きあって、謙虚になる心が求められている。 魏志倭人伝は、弥生時代の九州そのものが、記述された、歴史書である。 先史の弥生時代の倭国は、九州が首都だった。

鏡の年代特定は、されていますか？ されているなら、Ａ．D．何年ですか？

古墳　ぶっ壊して潰して 住宅建てちゃった！🎉👏 フランス🇫🇷菓子のガレットみたいに 切ったらフェーブが出て来たら 当たり！みたいに　 内どこかその家の敷地掘ったらガイコツ☠️出て来てその家　当たり🎯 みたいな。

私は最終的に卑弥呼は日田に住み火巫女として亡くなったと考えています。日田に住んだのは阿蘇山を鎮めるためです。何千年前の話ではあるものの縄文時代に一度火山の噴火で文化を壊されていますから火山は怖かったと思います。佐賀市大和町に七ヶ瀬遺跡がありますがそこからは三種の神器が出土しており近くにある與止日女神社の下に台与のお墓があると考えています。日田はフィールドワークで20回くらいお邪魔していますが良い場所ですね。温泉もありますし。

😅葦原の中津の国。

日田は、古代秦王国の金の産出地 王国の財政を担う大切な地 ヒッタイトは秦氏の故郷 青銅ではなく鉄の文化 銅鏡でなく鉄鏡 宗像大社と宇佐神宮と高良大社で 守られた地。四国と瀬戸内海の 玄関口で渡来人の王国 十六菊花紋でなく十二菊花紋の 一族。古代は分からないから 想像出来て楽しいですね 全部、想像です。

私も昨年参拝させて頂きました。裏側の細い道から行ったので神社の大きさに驚かされました。

動画とは関係ありませんが…月出山岳（かんとうだけ）この山がなぜ「かんとう」と呼ばれているのか不思議です。 ※別名（月嶺山）と呼ぶようですが… 景行天皇の時代は（かんとうだけ）と読む言われの「関東」と言う表現はなかったと思いますし、方向と勘違いしたにしても「関東」と答えたと言うのは違和感がある気がします。 それから月出山岳は玖珠（切株山）から筑紫平野まで見えるのと、一尺八寸山（みおやま）となんらかのやり取り出来たら、山国方面 も監視出来るのではと思います。 何が言いたいのかよくわからない文になりましたが（笑） 日田の古代史解明頑張ってください！

歴史書では魏から卑弥呼に鏡が贈られたときその種類までは触れられてはないものの 金銀錯嵌珠龍文鉄鏡は漢王朝の王族しか持てないハイグレードの物。 卑弥呼以外にそれを入手できる人物なんかいるの？ってなのよね。

古来、豊、筑紫と呼ばれた地域は、邪馬台国系の文明の故地でしょうね。最初に日本に築いた拠点であって、ここから北九州へ進出して更に東へ勢力を広げていったのでしょう。

金銀錯嵌珠龍紋鏡の①実物を見たい！②深く知りたい！ のですが、どこに行けば良いかご存知ないでしょうか？

わたらいの字が違います ✕ 渡会 ◯ 度会

初めまして。古代史ファン初心者の者です。古代史に興味を持ち始めて約一年、15冊くらいの本を読ませていただきました。 今回コメントさせていただいた理由は私も大分付近が非常に魅力的に思っております。良さそうな本などが御座いましてらご紹介にあずかれればと思いお恥ずかしながらコメントさせていただきました。日田卑弥呼の都さんの動画を拝見し勉強させていただきます。宜しくお願いいたします。

最近面白いなあと思って動画見てます。藤原恒雄は、ツネオですか？自分はカンユウと思ってました。三毛も(みけ？ミイケ？)。三女神は、古代は湧き水が出る地名の神だと思ってました。まあ妄想ですけどね。どうですか？

今は亡き松本清張さんは、安曇は安心院と言っていたような。松本清張さんの古代史感をもっと聞きたかった。

返信ありがとうございます。英彦山に望雲台があります。ここが天浮橋でしょうから、ここから日田や豊の国の主要な土地が望めるはずです。行かれた事ありますか？

よく研究してると思いました。日田、田川、英彦山、ここを知らずに古代史は語れませんよね。ここが本当のヤマトの国の始まりですよね。

初代神武天皇が女性だとする説は誤りです。伊勢神宮の豊受大御神は天照大御神が幼少の頃帝王学を教育された方です。 　従って女性ではありません。

Sois geniales

Un lugar para disfrutar

Muy bonito. Me encanta

九州には、臺という名字の人がいらっしゃるようです。邪馬臺国や台与。妙に気になります。

安心院=安曇で良いと思います。

祭神の豊玉毘売命は紀元前１6１年に生まれ１１8年に崩御され、福岡県の伊都平原古墳に葬られました。

いつも素敵な動画をありがとうございます。

日田は邪馬台国とは関係ありません。 　邪馬台国のヤマト国と発音して、現在の奈良県を指します。 　魏志倭人伝に記載されている邪馬台国の時代には、 奈良県には崇神天皇がいらっしゃって政治及び祭祀が行われていました。 　いご、都が京都に遷都されるまでの間、今上天皇に繋がる皇統が続いていました。

大貞＝おおさだ＝おおうさだ 古い宇佐の事だと聞いた事が あります。

何時も色々な知識を頂き 本当にありがとうございます。 私の勝手な考えでは、奏の前 にヒッタイトがあり、それが 日田と関係がありそうだと 勝手に思ってます。鉄の文化の 流れが銅ではなく鉄の鏡に

邪馬台国はヤマト国と発音し、現在の奈良県を指します。 　当時奈良県では崇神天皇を中心として、政治及び祭祀が行われていました。 　以後邪馬台国は京都に都が遷都するまで天皇がいらっしゃいました。 　従って、日田が邪馬台国ではありえません。

日田の鏡は邪馬台国の女王卑弥呼と関係ありません。 　女王卑弥呼は正式な名前を倭母母曽比賣命と言い孝霊天皇の皇御です。邪馬台国はヤマト国と発音し、現在の奈良県を指しています。 　当時奈良県では神武天皇がいらっしゃいました。 　倭母母曽比賣豊は紀元115年に生まれ198年に崩御され箸墓古墳に葬られました。 　富雄丸山古墳の被葬者千千速真若日賣命とは血縁はありませんが娘に当たります。

安心院をアジムとなぜ読むのか、アジムとは日本語なのか、アジムとはどう言う意味なのか、ずっと疑問に思っておりました。 宇佐も日本語なのかはわかりません。 葦原の中つ国とは中津の事か。 そう言えば、奈良も日本語とは思えないが、不思議な地名があちこちにある！

英彦山は元々は出雲族の大己貴命の勢力だったが半島から忍穂耳がやって来たと言う事は4世紀の出雲国譲りの話しではなく、2世紀の倭国大乱の事でスサノオが邪馬台国に来て暴れた事ではないでしょうか。高天原とは邪馬台国の事でありその後スサノオは邪馬台国から追放され出雲に行ったのではないでしょうか。

天孫降臨は霧島、出雲の国譲りは出雲です。

信ずるものは救われる

日田なら有り得るね(´・ω・｀)日田辺りから阿蘇辺りでオモイカネを祀ったんだろう

惜しいかな、日田の人たちの熱が足りないですね❗大変な努力がいるでしょうが！

日田古代史研究会サイトの連絡フォームで連絡をお願いします。画像の件です。

墳丘であれだけ宅地造成をしたら葺石なり埴輪なり土器なり沢山出るはずで、 何も出てないってことならまあ自然地形なのでしょう ただ、航空・衛星写真がこれだけ手軽に見られる時代になると、 遺跡がデスクトップで見つかるという期待はまあありますね

国土地理院の陰影起伏図で見ると、東の丘陵と繋がっているので、古墳とは考えにくいかなーと思う。 また、谷戸の奥まったところにあり、大きな古墳で威信を示すには相応しくない立地じゃないかな。 でも、もし古墳だとしたら、かなりの大きさだし、金銀錯嵌珠龍文鉄鏡が出たダンワラ古墳のすぐ近くだから、かなりすごい古墳かもね。

これ完全に古墳の形してますね🎉

金銀錯嵌珠龍文鉄鏡が倭鏡ではなく中国から渡って来たと考える理由は加工レベルが高すぎるからです。当時はまだ倭の鏡の製造は銅鏡のレベルです。鉄の融解温度（1540度弱）は銅のそれ（1085度弱）に比べて相当に高く、単なる炉程度では溶かしたり高精度の加工はできません。魏志倭人伝の時代の鏡の製造レベルはまだ倭人単独では無理で渡来人の指導によってはじめて可能だったようです。有名な三角縁神獣鏡は中国の陳是作とされる場合が多い（銘が入っている）ようですが、それでも銅製です。初期の鉄製品は朝鮮半島や中国から舶載炒鋼を買ってそれを加工してできる簡単な物で、固い鉄のような金属に対する象嵌のような高度な技術は日本では早くとも奈良時代のようです。象嵌は難しいですよ。埼玉の稲荷山古墳で発見された金象嵌の刀を見れば4世紀でさえもあの程度の精度だと分かると思います。とてもではありませんが金銀錯嵌珠龍文鉄鏡のような精度は出せません。金銀錯嵌珠龍文鉄鏡は中国の魏の曹操の墓で発見された鉄鏡と比較されても遜色なく、曹操の金銀錯嵌珠龍文鉄鏡とほぼ同型式である可能性が高いと中国の研究者は発表しているようですよ。この程度の根拠で良いですか？

曹操の鏡？・卑弥呼の鏡？・天照大神の鏡？いや全て違います。秦が滅びた際に逃げて来た秦王国の遺民が日本に持ち込んだ鏡です。隋書に「筑紫の東に秦王国があり」と書かれている。筑紫の東とはつまり日田である。

すみません。教えていただきたいのですが、頭に「伝」を付けるのと付けないのではどう意味合いか変わるのでしょうか？😅

天空神ホルス ホルスの目 フリーメー○○に繋がると面白い

こんな物が出ていたのですか！