Видео

حيث صحيح

ممكن رد

تبيع القناة

المفروض تعطى فتو ا بما يردى الله حسبى الله ونعم الوكيل فيك انتى شيخ انتى الناس تاخد برياءك منك لله

الله يبارك ماشاء الله عليك

تحسه بيشحت منك

خصلتانِ ، أو خَلَّتانِ ، لا يُحافِظُ عليهما عبدٌ مسلِمٌ إلَّا دخل الجنَّةَ ، وهما يسيرٌ ، ومن يعملْ بهما قليلٌ : يُسَبِّحُ اللهَ في دبُرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا ، و يحمَدُهُ عشرًا ، و يُكَبِّرُهُ عشرًا ، وذلِكَ خمسونَ ومائَةٌ باللسانِ ، وألفٌ وخمسُمِائَةٍ في الميزانِ . و يكبرُ أربعًا وثلاثينَ إذا أخذَ مضْجِعَهُ ، ويحمدُ ثلاثًا وثلاثينَ ، ويسبحُ ثلاثًا وثلاثينَ ، فذلِكَ مائَةٌ باللسانِ ، وألفٌ في الميزانِ قال : فلقدْ رأيتُ رسولَ اللهِ يعقِدُها بيدِهِ قالوا : يا رسولَ اللهِ كيف هما يسيرُ ، ومن يعملْ بهما قليلٌ ، قال : يأتي أحدَكم يعني الشيطانُ في منامِهِ فينوِّمُهُ قبلَ أنْ يقولَ ، ويأتيه في صلاتِهِ ، فيُذَكِّرُهُ حاجَتَهُ قبلَ أنْ يقولَها الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب | الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (5065)، والترمذي (3410)، والنسائي (1348)، وابن ماجه (926)، وأحمد (6910) باختلاف يسير

العلماء ورثه الأنبياء الله يحفظكم ويبارك بيكم

ايش رأيك في جزمتي

ذا الخبر رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (10/220)، قال: حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْبُرْجُمِيُّ، حدثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، حدثنا مِسْعَرٌ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " ضَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَزْوَاجِهِ يَبْتَغِي عِنْدَهُنَّ طَعَامًا، فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ، فَقَالَ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ؛ فَإِنَّهُ لَا يَمْلِكُهَا إِلَّا أَنْتَ. ياشيخ الاحظ عليك تنكر احاديث كثيرة شيوخ اعلم منك اكدوها وروة عن صحابه كثر تأكد قبل ان تفتي جزاك الله خير اذا لاتعلم قل لااعلم كلنا خطائون وخير الخطائين التوابون

ماذا نفعل إذا اختلف علماء الحديث في تصحيح وتضعيف حديث ما يتعلق بالعبادة ؟ . . . أما موقف المسلم من هذا الاختلاف الحاصل بين أهل العلم في التصحيح والتضعيف للحديث الواحد : فهو الموقف ذاته من اختلافهم في الفقه ، فإن كان مؤهلاً للترجيح بين أقوالهم رجَّح ما يراه صواباً من أحد الحكمَين ، وإن كان غير مؤهل فواجبه التقليد ، وعليه أن يأخذ بترجيح من يراه أكثر ديناً وعلماً في هذا الباب ، ولا ينبغي أن يغتر بكونه فقيهاً أو أصوليّا أو مفسِّراً ، بل ينبغي أن يكون المقلَّد في التصحيح والتضعيف من أهل هذه الصنعة وهذا الفن ، وهو فن علم الحديث ، ولا حرج عليه فيما يترتب على تقليده ، فإن كان الحديث صحيحاً عنده وقلَّده فيه ، وكان يحوي حكماً فقهيّاً فالواجب عليه العمل به ، ولا حرج عليه إن ترك العمل به إن كان الحديث ضعيفاً . قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - : وإذا اختلفت العلماء عليه في الفتيا ، أو فيما يسمع من مواعظهم ونصائحهم مثلاً : فإنه يتبع من يراه إلى الحق أقرب في علمه ودينه . " لقاء الباب المفتوح " ( اللقاء " 46 " ، سؤال 1136 ) .الإسلام سؤال وجواب

تطلب العلم على العدوي بعد يتعلم العدوي على عالم

طيب وعمر بن الخطاب لما يخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم

الشيخ العدوي منصف عاقل يحفظ للعلماء قدرهم

النبي صل الله عليه وسلم لم يقتل (وحشي ،) قاتل عمه سيدنا حمزه رضي الله عنه ،فكيف نصدق انه لعن مروان وماولد وليس في القرآن الكريم مايثبت ذالك ؟!

الحكم بن العاص لو كان يستهزء بالنبي صل الله عليه وسلم لذكر ذالك في القرآن الكريم ،الاستهزاء بنبي الله كفر صريح وأمر ليس بالهين لوكان كذلك لنزلت فيه آيه ،ثم كيف يلعن أولاده وهم ليس لهم ذنب ،والنبي صل الله عليه وسلم ليس لعانا ولأشتاما وهو الذي يستغفر للمنافقين ونزل في ذالك قرآن ،وهو احرص الخلق على أمته صلى الله عليه وسلم ،، هذا الامر (لعن الحكم بن العاص يحتاج إلى المزيد من الادله والتثبت

اكثرها من دساءس الدولة العباسية .. فلو كان مروان بن الحكم ملعونا فكيف يقربه عثمان ويوليه معاوية تسع سنوات على المدينة .. التاريخ يحتاج فلترة

لايضركم من ضل إذا اهتديتم

الحكم من مسلم الفتح وبقي في مكة والرسول في المدينة فكيف يحصل ذلك

الشيخ مصطفى العدوي لقد اغتررت بقول الناس انك عالم ومحدث ولكنك صاحب هوى ..الرسول ليس بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذئ.

والله نفس سؤالي

ايها المنافق

ما شاءلله

الا يبكيك قول عرض المسلمات افتيت بعلم

هل من مستغفر

بسم الله الرحمن الرحيم إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

والله يا عم الشيخ انا ما بعرفش اتصل فانا كتبت التعليق ده عشان حضرتك ترد عليا في التعليق انا كتبت لك مشكلتي في التعليق لكن انا والله ظروفي الماديه ما تسمعش ان انا اتصل وانا ما اعرفش اصلا اتصل وجزاك الله يا شيخ يعني انت حضرتك انا كتبت لك التعليق وانت رد عليا يعني انا مش عارفه اعيش معاه ولا اطلق ولا اعمل ايه يعني انا حاولت اقول له كثير واحكي له كثير وهو زي ما هو ما بيتغيرش

،، السلام عليكم يا شيخ انا متزوجه لي 19 سنه وزوجي مدرس وبيخلص الدروس بتاعته يروح يقعد على القهوه او يقعد مع اي حد من اصحابه ولم يقعد معايا ولا اولادي مستحيل امشي ورا كلامك لو حد شتمني او ضايقني من اهله او من اي حد بره بيشتمني معاه ودايما يطلعني انا غلطانه حتى لو عيالي تعصبوا عليا واقعد اقول له قولي العيال ما تزعقش فيا يقول لي وانا مالي وما لهوش دعوه بعياله ذاكروا ولا مذاكره ولا مسكوا النت وجابوا حاجات على النت ما لهوش دعوه بيهم ولا خرجوا ولا ما خرجوا ولم مصاحبين مين ولا مصاحبين مين بمعنى اصح حتى لو معهوش دروسه بيقعد بره يشرب تدخين على القهوه او مع اصحابه وانا الموضوع ده مش حابه وما لهوش دعوه بالبيت ولا اي حاجه في البيت نفسيتي تعبت وجاني التوتر فقل لي ماذا اعمل اطلق ام اقعد على اولادي كده وما ليش دعوه بيه انا حاليا اختصرت مش بكلمه لو سمحت قل لي ماذا اعمل معايا منه ولدين وبنتين حتى الاولاد انه انا لوحدي يعني بسيطر عليهم وهو مش بيسيطر عليهم العيال بتقل ادبها عليا وش يحترموني زي ما هم بيحترمني يا ريت ترد علي يا شيخ ده انسان ظالم ام انسان ايه كنت انا مش عارفه

يعني كان عمره 15 سنة 😂😂😂😂

الفوزان كل اجوبته لا وممنوع ولا يجوز وهذا كل حديث يقول ضعيف الا ما وافق هواه والحويني عكسه والبقية من المستمسلفة كل واحد يدعي انه الناطق الرسمي باسم الاسلام وان البقية ضلال جهله والعلم عنده وحده السلفية سرك ارجوزات

ولن يتفقوا ونرجو الله ان لا يتفقوا ونبقى نتسلى بهبلهم لان كلهم يظن انه علم مازال مفتوح الباب مع انه انتهى البحث فيه منذ 600 سنة اي اضافة فيه مجرد شخص اراد ان يجعل لنفسه مكانة مع الكبار وهو فرقع

جزاكم الله خيرا

إن الدين عند الله الإسلام اللهم إني قد أبلغت اللهم فاشهد وأنت خير الشاهدين قل آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر خيره وشره والله لا يأتي إلا بخير لا نفرق بين أحد من رسله فكل الرسل أتاها الله الشرائع والكتب التي تبشر برسول يأتي من بعدهم اسمه أحمد وألزمهم دين الإسلام فلا يرضي لعباده غير الإسلام ومن ابتغي غير ذلك فقد حرم الله عليه الجنه ومأواه النار خالدا فيها أبدا وبئس المصير اللهم إني قد أبلغت اللهم فاشهد وأنت خير الشاهدين

اسلوب ليس جميل

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

مؤسف إن القائمين على القناة لا يحسنون الكتابة ( يُشترط) وليس يشطرت

يا حضرة الشيخ. كيف يمكن أن يتصدق المسلم من مال الحرام. ممكن واحد يوضح لنا الصوره. مشكورين.

Salam, جزاك الله خيرا، إستمر من فضلك

جزاك الله خيرا يا شيخ

بارك الله فيك شيخي❤

الشيخ عبد العزيز ابن باز محدث والشيخ ابن عثين ليس اعتمادة في التصحيح على الشيخ الالباني وهذا ظاهر عمله

كل هذه الأسئلة سببها شيوخ الذين يسمون انفسهم السلفية..لأنكم جعلتم أحاديث الصفات معناها على ظاهرها المتعارف في حق المخلوقين اي نزول و استواء و يد و وجه و قدم جعلتم معناها على ظاهرها التي يعرفها الناس و لكن تضيفون اليها كلمة بلا كيف و صفاته ليس كصفات المخلوقين و تبدعون الاشاعرة المفوضة و لهذا ترتب على ذلك كل هذه الاسئلة من العوام لتناقض قولكم...فالحق مع المفوضة الذين فوضوا معنى النزول و الاستواء و غيرها إلى علم الله لأن الله تعالى لا يوصف بمعنى من معاني البشر كما قال الطحاوي في عقيدته و من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

نعم العالم الجليل. ربنا يبارك لحضرتك

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سترون اختلافا كثيرا يعني كل السنن تخالف و جل الأحاديث الصحيحة تضعف و الله أعلم .

يَدرُسُ الإسلامُ كما يدرسُ وَشيُ الثَّوبِ حتَّى لا يدرى ما صيامٌ ولا صلاةٌ ولا نسُكٌ ولا صدقةٌ ويسرَى على الْكتابِ في ليلةٍ فلا يبقى في الأرضِ منْهُ آيةٌ الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 13/19 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي  يدرُسُ الإسلامُ كما يدرُسُ وَشيُ الثَّوبِ حتَّى لا يُدرَى ما صيامٌ، ولا صلاةٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدَقةٌ، ولَيُسرى على كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ في ليلَةٍ، فلا يبقى في الأرضِ منهُ آيةٌ، وتبقَى طوائفُ منَ النَّاسِ الشَّيخُ الكبيرُ والعجوزُ، يقولونَ: أدرَكْنا آباءَنا على هذِهِ الكلمةِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فنحنُ نقولُها فقالَ لَهُ صِلةُ: ما تُغني عنهم: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَهُم لا يَدرونَ ما صلاةٌ، ولا صيامٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدقةٌ؟ فأعرضَ عنهُ حُذَيْفةُ، ثمَّ ردَّها علَيهِ ثلاثًا، كلَّ ذلِكَ يعرضُ عنهُ حُذَيْفةُ، ثمَّ أقبلَ علَيهِ في الثَّالثةِ، فقالَ: يا صِلةُ، تُنجيهِم منَ النَّار ثلاثًا الراوي : حذيفة بن اليمان المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 3289 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

قال عليّ بن أبي طالبٍ يوشكُ أن يأتِي على الناسِ زمانٌ لا يبقَى من الإسلامِ إلا اسمهُ ولا من القرآنِ إلا رسمهُ ، مساجدهُم عامرَة وهي خرابٌ من الهدَى ، علماؤهُم شرُّ من تحتِ أديمِ السماءِ ، من عندهِم خرجتِ الفتنةُ وفيهم تعودُ الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم : 5/2808 |

لقد أخطا الألباني في تضعيف حديث صحيح ثم اعتذر بعدها و هذا يسقط مصداقية عمله فلعله ضعف أكثر من ذلك و الله أعلم . الاحاديث النبوية الصحيحة و السنن تسقط من جيوب العلماء المثقوبة في الطريق و هذا منذ اربعة عشر قرنا فماذا سيبقى لأحفادنا حتى انه تاتي امة لا تعرف القرٱن و الحديث و تقول ما هذه الكلمة فيقول الرجل لقد سمعتها عن من قبلي .

يأتي على النَّاسِ زمانٌ يخلَقُ فيه القرآنُ في قلوبِ الرِّجالِ كما تخلَقُ الثِّيابُ على الأبدانِ أمرُهم كلُّه يكونُ طمعًا لا خوفَ معه إن أحسن أحدُهم قال : يُتقبَّلُ منِّي وإن أساء قال : يُغفَرُ لي . الراوي : معقل بن يسار | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي الصفحة أو الرقم : 3/474 | خلاصة حكم المحدث : روي نحوه من حديث ابن عباس