![أدب وتأريخ العرب [عبد الرحمن الناصر الغامدي].](/img/default-banner.jpg)
- Видео 75
- Просмотров 103 332
أدب وتأريخ العرب [عبد الرحمن الناصر الغامدي].
Саудовская Аравия
Добавлен 17 май 2011
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ، بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار.
سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ المعنى وحسن التَّشبيه.
ويُزيِّن هذا وذاك، قصَصٌ حِسان في الشِّعر والسَّيَر تحوي مجامع المروءه؛ نستقيها من سَيَر اصحاب المعلَّقات، وفرسان العرب وأجوادهم وفصحائهم في العصر الجاهلي، مروراً بعصر صدر الاسلام وحسب هذا العصر شرفاً، أفصح العرب الرَّسول ﷺ ثمّ العصر الأموي والعصر العباسي؛ وما شاكله كالأدب الأندلسي؛ وما جرَّ رَسَنَه في ميدان الفصاحه من العصر الحديث.
ولا بدَّ أنْ يقع لنا في طيِّ الكلام لفتةٌ علي النَّحو والصَّرف والبلاغه والعروض؛ وما لا بدَّ منه، كالتَّفسير والحديث والتأريخ، وما يُستظرف من كلِّ علمٍ وفَن».
سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ المعنى وحسن التَّشبيه.
ويُزيِّن هذا وذاك، قصَصٌ حِسان في الشِّعر والسَّيَر تحوي مجامع المروءه؛ نستقيها من سَيَر اصحاب المعلَّقات، وفرسان العرب وأجوادهم وفصحائهم في العصر الجاهلي، مروراً بعصر صدر الاسلام وحسب هذا العصر شرفاً، أفصح العرب الرَّسول ﷺ ثمّ العصر الأموي والعصر العباسي؛ وما شاكله كالأدب الأندلسي؛ وما جرَّ رَسَنَه في ميدان الفصاحه من العصر الحديث.
ولا بدَّ أنْ يقع لنا في طيِّ الكلام لفتةٌ علي النَّحو والصَّرف والبلاغه والعروض؛ وما لا بدَّ منه، كالتَّفسير والحديث والتأريخ، وما يُستظرف من كلِّ علمٍ وفَن».
(75) القصيدة اللَّامية لابن الوردي في الآداب والأخلاق.
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار.
سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ المعنى وحسن التَّشبيه.
ويُزيِّن هذا وذاك، قصَصٌ حِسان في الشِّعر والسَّيَر تحوي مجامع المروءه؛ نستقيها من سَيَر اصحاب المعلَّقات، وفرسان العرب وأجوادهم وفصحائهم في العصر الجاهلي، مروراً بعصر صدر الاسلام وحسب هذا العصر شرفاً، أفصح العرب الرَّسول ﷺ ثمّ العصر الأموي والعصر العباسي؛ وما شاكله كالأدب الأن...
سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ المعنى وحسن التَّشبيه.
ويُزيِّن هذا وذاك، قصَصٌ حِسان في الشِّعر والسَّيَر تحوي مجامع المروءه؛ نستقيها من سَيَر اصحاب المعلَّقات، وفرسان العرب وأجوادهم وفصحائهم في العصر الجاهلي، مروراً بعصر صدر الاسلام وحسب هذا العصر شرفاً، أفصح العرب الرَّسول ﷺ ثمّ العصر الأموي والعصر العباسي؛ وما شاكله كالأدب الأن...
Просмотров: 452
Видео
(74) دعبل الخزاعي شاعر الرِّافضة الأول، الذي احترف هجاء الخلفاء.
Просмотров 3,3 тыс.Месяц назад
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ...
(73) أخبار عبيد الله بن قيس الرُّقيات الثائر على بني أمية، وقصة هروبه من عبد الملك بن مروان.
Просмотров 3 тыс.2 месяца назад
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ...
(72) علي بن الجهم الشاعر الثائر على الروافض والنصارى والمعتزلة.
Просмотров 2,1 тыс.2 месяца назад
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ، بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابة...
(71) الغيرة على النساء عند العرب، بين الأمس واليوم.
Просмотров 8293 месяца назад
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ...
(70) الفِراسة عند العرب في الجاهلية والإسلام.
Просмотров 6 тыс.3 месяца назад
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ...
(69) أبلغ وصايا الآباء للأبناء نثراً وشعراً.
Просмотров 7284 месяца назад
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ...
(68) قصة حياة أسامة بن منقذ العجيبة، شاعر وفارس الإسلام في عصره.
Просмотров 5905 месяцев назад
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ، بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابة...
(67) المعتمد بن عبَّاد آخر ملوك الطوائف، من القصر إلى الأسر.
Просмотров 8886 месяцев назад
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ، بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابة...
(66) الأجوبة المسكتة، قصص وطرائف.
Просмотров 1,3 тыс.6 месяцев назад
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ، بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابة...
(65) المطالع الرَّقيقة من النَّسيب في قصائد جرير.
Просмотров 8596 месяцев назад
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ، بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابة...
(64) مجالس الأدب في قصر ملك العرب (عبد الملك بن مروان).
Просмотров 1,1 тыс.7 месяцев назад
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ، بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابة...
(63) أشهر أمثال العرب: قصصها ومعانيها ومتى تُقال.
Просмотров 9177 месяцев назад
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ، بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابة...
(62) مكانة الأخ في شعر العرب، وقصيدة كعب الغَنَوي في رثاء أخيه.
Просмотров 7158 месяцев назад
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ، بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابة...
(61) الحرب على غزة طريق لتحرير الأقصى.
Просмотров 7448 месяцев назад
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ، بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابة...
(60) الأمير الأسير أبو فراس الحمداني.
Просмотров 7369 месяцев назад
(60) الأمير الأسير أبو فراس الحمداني.
(59) قصيدة أبي تمام في رثاء القائد محمد بن حميد الطُّوسي.
Просмотров 7189 месяцев назад
(59) قصيدة أبي تمام في رثاء القائد محمد بن حميد الطُّوسي.
(58) معركة حطين التي خلَّدت صلاح الدين في قلوب المسلمين.
Просмотров 55210 месяцев назад
(58) معركة حطين التي خلَّدت صلاح الدين في قلوب المسلمين.
(57) الأعشى أول رحَّالة في الجاهلية، أخباره وخصائص شعره.
Просмотров 87710 месяцев назад
(57) الأعشى أول رحَّالة في الجاهلية، أخباره وخصائص شعره.
(55) أشهر أمثال العرب التي ذكرها الشُّعراء.
Просмотров 64911 месяцев назад
(55) أشهر أمثال العرب التي ذكرها الشُّعراء.
(54) القصائد التي جعلت العرب لها ألقاباً لجودتها.
Просмотров 1,2 тыс.Год назад
(54) القصائد التي جعلت العرب لها ألقاباً لجودتها.
(53) الشَّاب الحكيم والشَّاعر المظلوم المُثقِّب العَبْدي.
Просмотров 589Год назад
(53) الشَّاب الحكيم والشَّاعر المظلوم المُثقِّب العَبْدي.
(52) غَيْرة الخلفاء على النِّساء من الشُّعراء.
Просмотров 562Год назад
(52) غَيْرة الخلفاء على النِّساء من الشُّعراء.
(51) سعيد بن العاص رضي الله عنه، رَجُلٌ صِيغَ من مُروءة.
Просмотров 1,3 тыс.Год назад
(51) سعيد بن العاص رضي الله عنه، رَجُلٌ صِيغَ من مُروءة.
(50) الخَيْزْران بنت عطاء، جارية تحكَّمت في أقوى الخلفاء.
Просмотров 796Год назад
(50) الخَيْزْران بنت عطاء، جارية تحكَّمت في أقوى الخلفاء.
(49) أبو تمَّام، العقل الذي سبق الزَّمن.
Просмотров 1,1 тыс.Год назад
(49) أبو تمَّام، العقل الذي سبق الزَّمن.
(48) مروان بن أبي حفصة، شاعر الدولة العباسية الذي قتله المدح.
Просмотров 906Год назад
(48) مروان بن أبي حفصة، شاعر الدولة العباسية الذي قتله المدح.
(47) أدب الصعاليك في الجاهلية والإسلام.
Просмотров 1,2 тыс.Год назад
(47) أدب الصعاليك في الجاهلية والإسلام.
(46) المطالع البديعة في قصائد المتنبي [الجزء الثاني].
Просмотров 1,2 тыс.Год назад
(46) المطالع البديعة في قصائد المتنبي [الجزء الثاني].
يعني كل الروايات مصدرها ابوومخنف الرافضي الخبيث قبحكم الله
جزاك الله كل خير على ماتقدمه من جهد عظيم وخير عميم. وقعت على قناتك هذه ففرحت بها فرح الظامي بالماء الزلال وَوجدنا بها الجواب الشافي لكل سؤال. أتمنى عليك أن تخصصي حلقة أخرى أو حلقات إن أمكن للقصائد الأخرى التي تنتهي بالحروف التي ذكرت ندرتها كحرف الزاي والذال. ودمت بخير!
وإياك جازى من خيري الدنيا والآخرة. إن شاء الله تعالى، وأتشرف بك شريكاً عزيزاً.
أحسنتم
لو تكرمت في شرح بعض متون النحو لكي نستفيد وجزيت خيرا على ماتقدم
إن شاء الله تعالى
في القرون الوسطى للإسلام رغم تفرق المسلمين إلا انه كان لإمارات المسلمين قوة و عزه و منعه رجاءا يا إبن اخي نود منك و بإلقائك الماتع تعطينا إضاءات عن بعض تلك البطولات كبطولات إمارة الأغالبه و غيرهم الكثير
إن شاء الله تعالى.
@@albassl2001 بارك الله في عمرك و عملك و شكر الله لك تواضعك ❤️
السلاعليكم و رحمة الله و بركاته
انعم واكرم به ولعنة الله على الحكام من بعد الخفاء الراشدين
لا حول ولا قوة الا بالله .. ان كان يمدح ال بيت النبوة ويهجوا من يستحق الهجاء اصبح رافضي 🙄🙄
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، جزاكم الله خير وبيض الله وجهك
ولك بمثل ما دعوت ومثله معه.
السلام عليكم أحسن الله إليك ياشيخنا وجزاك الله خيرا ، ذكرت أن الغمر في البيت المذكور هو إجتماع الناس، والبيت هو كل أهل العصر غُمرٌ وأنا منهم فأترك تفاصيل الجمل ، و غُمرٌ معناها الرجل الجاهل الذي لم يجرب انظر إلى مثلث قطرب 🌹🌹
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشاعر أراد جمع الكلمة، والمعنى أن عامة الناس مظنة الجهل، وكذلك سياق الكلام؛ فلا يمكن أن يكون معنى البيت: كل أهل العصر جاهل، والخطأ ظهر لأني لم أبين المعنى المفرد (غُمْر).
@@albassl2001وأنه مظنة الجهل وأنا فهمت من سياق البيت ومن الشراح قرأتها قديما أن المعنى كل هذا العصر جاهل وأنا منهم أيضا جاهل فأترك تفاصيل الجمل أي ليس عليك أن تبحث مواطن الفساد وتتبعها ، فإن كنت مخطأً صوبني وإن كنت مصيب فجوزني 🌹
أحسن الله إليك إني والله أحبك ياشيخنا لا تظني أتصيد لك الأخطاء فليس هذا من خلقي ، إنما أريد التأكد من المعلومة فمثلكم يستفاد منه وقوله حجة ولو اخطأ لالتمسنا له العذر ولقد أشكل علي المعنى فلا تظنني أجادلك بس اسألك سؤال التلميذ للشيخ ، من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط ، ذكرتم أن المعنى لا يستقيم و
أحسن الله إليك ، استشكل عندي معنى وحبذا لو توضح ياشيخنا ذكرت أن معنى البرزة المرأة الجميلة بينما قرأتها قديما أن معناها المرأة التي تبرز إلى الرجال ولا يخشى على عفافها ، وذكرت بيت الشنفرى ودقة وجلت إلى آخره. ، وذكرت معنى غير الذي كنت قرأتها فلعلك اخطأت أو يوجد تأويل أخر للبيت فلقد قلت أنت بمعنى جلت أي لها مهابة وجلال والمعنى الذي قرأته أجمل أي دقة في الموضع الذي يستحسن به أن يكون دقيقا وجلت في الموضع الذي يستحسن أن يكون جليا ، وأحسن الله إليكم وإنما طرحت هذا السؤال لاستشكال المعنى علي وغفر الله لي ولكم 🌹
ما ذكرته أنت عن معنى المرأة البرزة أحد المعاني، فقد جاء في تاج العروس للزبيدي: وامرأة برزة، بالفتح: بارزة المحاسن ظاهرتها. أما تفسير بيت الشنفري فإن كنت فسرت كلمة (جلت) كما ذكرت فقد أخطأت؛ فإذا كثر الكلام كثر الزلل. جزاك الله خير الجزاء ورضي عنك.
@@albassl2001 جزاكم الله خير الجزاء 🌹
جزاكم الله خيرا 🌹
بارك الله فيكم ياشيخنا ، وأيضا الثفنات تطلق على الموضع الخشن من البعير ،وتسميته بذي الثفنات أي أن موضع السجود في الرأس صار خشناً من كثرة السجود
🌺🌺🌺
مطلع قصيدة ابن الوردي في رثاء شيخه ابن تيمية: عثا في عرضِهِ قومٌ سلاطٌ لهمْ منْ نثرِ جوهرِهِ التقاطُ تقيُّ الدينِ أحمدُ خيرُ حَبْرٍ خُروقُ المفصلاتِ بهِ تُخاطُ توفي وهْوَ محبوسٌ فريدٌ وليسَ لهُ إلى الدنيا انبساطُ ابن الوردي
جزاكم الله الخير كله ونفع بكم
ولك بمثل ما دعوت ومثله معه.
ruclips.net/video/768URNBYiHA/видео.htmlsi=qRmwhWsTnjv7F_sd لامية ابن الوردي كاملة.
احسنت واجدت وافدت
🌺🌺🌺
خالد بن يزيد كان صغيرا عندما تنازل اخوه معاويه عن الحكم
والنعم بعتيبة الهيلا قبل الاسلام وبعده
بارك الله فيك ، محاضرة أدبية جميلة بها من التأريخ ومن الأدب شيء عظيم
@@_llic9x وفيك بارك وجزاك الله خيراً.
@@albassl2001 ولك بالمثل، يا أديب هذا العصر
14:24 اعتقد المقصد الكبش نفسه لا توصيف بزعيم القوم والاصح كما بعده من الابيات يذكر كرمهم بتقديم أطيب كباشهم كما نفعل اليوم بإكرام الضيف
مبدع اديب الله يوفقك
🌺🌺🌺
شاعر المجوس
سمتك العجيبه انك تخلط العسل مع ال خ..ر....ا..ء.
شرف كبير أن من يحب أهل البيت يطلق عليه اسم رافضي .والعار لمن يطلق عليه وهابي لانه يناصب اهل البيت العداوة والبغضاء .
وَمِنَ البَليَّةِ عَذلُ مَن لا يَرعَوي عَن غَيِّهِ وَخِطابُ مَن لا يَفهَمُ
ها انت تتحدث عن خلفاء ظلمة يضعون اسيرهم في تابوت وفيه مسامير لتعذيبه فكيف تريد من الشاعر دعبل أن لا يهجيهم .فكيف تحكمون يا عباد الله ؟
هؤلاء الخلفاء من آل البيت؛ فكيف تفهمون يا عباد الله؟!
مبدع اخوي عبدرحمن الله يوفقك انت مكسب الأي قناه تريد محتوا قوي
جزاك الله خيراً ورضي عنك.
الامام الحسن تنازل لمعاوية عن الخلافة بشروط تم الاتفاق عليها فاخل بها معاوية ولم يتنازل عن الامامة تحتاج علم كثيرا قبل ان تظهر على الملا يا غامدي
اعترافك بتنازل الحسن وهو إمام معصوم شهادة على إيمان وعدل وصلاح معاوية. إن قلت نعم خرجت من دينكم. وإن قلت لا رددت شهاد وحكم الإمام الثاني، فخرجت من دينكم. أرأيت أني لا أحتاج لكثير علم لهدم الدين الفارسي!.
@@albassl2001 دين الفارسي !! الا تعلم يا ابن عائشة الرْانيه ان التشيع عربي بدء من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وان من جعل الفرس يتشيعون هو ابن مطهر الحلي العراقي الذي احرق صنمك ابن تيمية التركي ، اما قولك تنازل يعني صلاح وايمان معاوية ابن ابيه !! يا حويمق الحسن تنازل من اجل حقن دماء المسلمين لشروط لا لسواد عيون ابن الرْنا معاوية وطبعاً احد هذا الشروط ان يكون من بعده الحسين لكن معاوية لانه اثم كاذب فاجر خائن مثل ابو بكر و عمر اعطى الخلافة لابنه أأفهمت يا حويمق ؟
لماذا السب وطعن في شرف . فمن ربت ولد مثله مطلع ويقرأء السير الدينية و التاريخ .اكيد أو على أقل تقدير تصوم وتصلي .فكيف تنسب هذا لامرأة مؤمنه بالله. وهل رأيتها اصلا في حياتك. اياك وحقوق العباد فالله سبحانه غفور رحيم يغفر لنا. اعتذر له عسى أن يسامحك وان شاء الله يسامحك.واخيرا ليس من اخلاق ال محمد السب والقذف واللعن. اذا كان عندك جواب علمي أو عقلي تسطيع كتابه بكل احترام . والا فصمت احسن لك
فليكن جوابك بخصوص موضوع فقط. أما عن صلح الحسن ع مع معاويه . فقد قالو له يا ابن رسول الله لماذا داهنت معاويه وقد علمت أن الحق لك دونه وان معاويه ضال باغ فقال ألست حجه الله تعالى ذكره على خلقة وأمام عليهم وقال ألست الذي قال رسول الله (ص) لي و لأخي ( الحسن والحسين امامان قاما أو قعدا) إذن فأنا أمام قمت أوقعت . وعلت مصالحتي لمعاويه علت رسول الله (ص) في مصالحة بني ضمرة وبني اجشع ولأهل المدينة حين انصرف من الحديبية اولئك كفار في تنزيل ومعاويه وأصحابه كفار في تأويل
حتى في موضوع الشعر نفسه. الم يردد يزيد قائلا ليت أشياخي ببدر شهدوا # جزع الخزرج من وقع الأسل لعبت هاشم بالملك بلا # ملك جاء ولا وحي نزل فهذا شبل من ذاك الاسد
استشفيت من كلامك وتحليلك ان من يمدح اهل البيت ويهجوا غيرهم يكون رافضيا
رحم الله الشاعر دعبل الخزاعي ولا تركنو الى الذين ظلمو فتمسكم النار تعبدون الحكام الضالمين والعملاء وارباب المشركين واليهود لعنكم الله
من حيث النسب فعلي بن ابي طالب وجميع واخوته الذين لم يدخلوا الاسلام ينسبون الى ابي طالب، أي انهم من آل ابي طالب وليسو من آل ابن عمهم محمد، لأن الرجل ينسب لأبيه وجده ولا ينسب لابن عمه . هذه هي اللغة العربية وهذا هو العرف بين القبائل في كل العالم . ودون ذلك كذب وافتراء ودجل ومصالح الخمس وما أدراك ما الخمس. كلمة "آل " كما في آل لوط .. آل فرعون آل داوود آل ابراهيم ... آل محمد تؤول جميعها الى معنى الإتباع . ممكن أتباع دين ، سلطة ، مصلحة . ومن اسلم من ابناء ابي طالب كعلي وحمزة "كغيرهم من الذين اسلموا قبلهم وبعدهم " أصبحوا من آل محمد لدخولهم الاسلام واتبعوا دين محمد. فآل ابراهيم هم اتباعه وليس ابوه او قومه او عشيرته الذين رموه بالنار. وعدنا بالنجف نقول (إبن إبنك الك إبن بنتك لأ ). وتأكدوا بأنفسكم. فلو كان الدين بالنسب لما امات الله ابناء محمد الذكور عبدالله وابراهيم والقاسم . فلا يمكن ان يكون الاسلام دين عائلي او عنصري او عرقي . فلو كان الاسلام عائلي وعنصري لنزه الله ذرية بنات محمد من الفواحش وما لقينا فيهم كواويد وكحاب وحرامية ولصوص مثل ما كاعد يحصل ونشوفه اليوم . ولو كان عائليا عنصريا لكان ابو لهب اولى الناس بالاسلام . ولو كان عائليا لمجد وقدس النبي محمد نفسه. وهذا لم يحصل. ثم ما هي المعايير التي تجعل من هذه العائلة افضليه على غيرها ؟ ماكو افضلية !! اما اهل بيت الرجل فهم خاصته من نسائه واطفاله لحين زواج البنات، ولا يمكن ان يمتد الى انسبائه . السعودية مصر فلسطين الاردن سوريا باكستان الهند اليمن عمان ليبيا تعج بمن هم من نسب علي وهم مسلمون وليس شيعة . وعبر التاريخ صار التفاخر بالنسب متاجرة ومفاخرة وتحقيق مصالح ولو مصالح شرفية، وتعالى هؤلاء على غيرهم و تجاوزوا حدود الادب والاخلاق وقاموا يهتكون الاعراض بحجة نسبهم الى علي او فاطمة او ذريتهم. الله لا يحتاج لتأليه او تقديس عائلة بعينها دون غيرها من العائلات. ارجعوا الى معاجم اللغة والى الدارج من التعابير . المعتقدات في كل العالم تؤله وتقدس أشخاص الا الاسلام فهو دين بين العبد وربه دونما وسطاء ومتربحون مال خمس ابو مصلحة .. فلوس وجنس .. جنس وفلوس ويكفي نصب وكذب وإحتيال يكفي جهل وتبعية عمياء لمدلسين
ما دمت قد اس اسأت الأدب ، ولكن هذاشأن الاعراب من أبناء مسيلمة الكذاب ، فأقول ، الاية التي استدلت بها ، وهي بيعة الشجرة ، ان اثنين من الذين قتلوا عثمان هم من الذين نزلت فيهم الاية ، وهم عبد الرحمن البلوي وعمرو ابن حمق الخزاعي ، فهنا ، اما ان يكون قتل عثمان كان شرعيا لان قاتليه من الصحابة اصحاب بية الرضوان ، وأما ان يكون الله لايعلم ان هؤلاء الصحابة سوف يكفرون بعد ذلك ، ( كما ذكرت في قضية ابي لهب ) ،
أنت لا تدري ولا تدري أنك لا تدري، هذا أولاً وثانياً: أنت لا تعرف الكتابة ولا تتكلم مثل العرب. ثالثاً: نحن أحفاد الصحابة ومادة الإسلام وأصل العرب، فمن أنتم؟ وما أنتم؟! أخيراً: كفَّرتم الصحابة فكفرتم باتخاذكم الأئمة آلهة من دون الله تعالى، وقذفتم أم المؤمنين فأنتم إلى يوم القيامة تجلدون انفسكم حد القذف وتتراكبون فتختلط أنسابكم كما رأيت بعينك اليوم في عاشوراء؛ فالجزاء من جنس العمل وهذه سنة إلهية لا تتغير ولا تابدل. كلمة أخيرة: الأمر ليس مغالبة، فكر بالآخرة؛ فلن ينجو أحد إلا بعمله ولن ينفعه أحد من الخلق ولو كان ابن نبي كما جاء في قصة نوح عليه السلام وابنه الكافر.
رد على الموضوع ، ثم نرى انك تدري حتى نتعلم منك ما تدري ، وأما مشكلة الكتابة ، فالكتابة ليست بخط اليد حتى تقول الكلام ، فأنا لا ادقق ماكتبت ، لانه اكتب في وقت عملي
أما أنا فأنا ابن علي الذي غمد سيفه في أجدادكم حتى قالو لا الله إلا الله ، وحتى تركتم عبادة الأصنام وجندل الأبطال من اجدادك، وهذا سبب كرهكم له ، حتى قالو له اجدادك ، انت قتال العرب ،
حسبت متعلما ، لان قولك هذا ، دليل على انك امعه ، تردد ما تسمعه من وعاظ السلاطين ، ، ، ، من دون تفكير ، واعلم ان الآخرة تحتاج إلى طريق الحق ، فعليك البحث والتقصي وليس اتباع الهوى ،
يا أخي اتق الله تعالى ولا تخوض في الأنساب،ولا تتهم بالباطل،الشيعة الإثنا عشرية محرّم عندهم قذف عائشة فلا تعمم رأي الشواذ ،فكما ان للسنة فرقاً تتقاتل فإن في الشيعة أيضا فرقا ضالة منحرفة تبيح ما حرمه الله بصريح خطابه،اتبع الحق ولا تتبع العصبيات وابحث ان كنت من أهل العلم حقا وفعلا لا قولا وإدعاءً@@albassl2001
سبحان الله ، تكذبون على جاهلكم بأن الشيعة مصدره الفرس ، وها انتم تذكرون لهم عن شعراء الشيعة من المتقدمين في تاريخ الاسلام ، من أمثال اي الأسود الدؤلي ، ودعبل والمتنبي والكميت الاسدي ،
سبحان الله ، تكذبون على جاهلكم بأن الشيعة مصدره الفرس ، وها انتم تذكرون لهم عن شعراء الشيعة من المتقدمين في تاريخ الاسلام ، من أمثال اي الأسود الدؤلي ، ودعبل والمتنبي والكميت الاسدي ،
بارك الله فيك أخي عبدالرحمن استمر
@@khaleddhb1934 🌺💐🌺
شاعر اهل البيت عليهم السلام
@@Abul-Qassim_Al-Musawi ﴿ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾.
وما علاقة شيوخ قريش السقيفة ومعاوية بالاسلام المحمدي
@@albassl2001 صدقت دينك البكري العائشي الجاهلي غير الإسلام
شاعر المجوس😂😂😂
الرافضة الماجوس عليهم لعائن الله المتتابعة .
لعنة الله عليه الناصبي المعروف بالعداء لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
رحم الله روح شاعر اهل البيت
@@AASJAG لو أنَّ خِفَّةَ عقلِهِ في رجلِهِ سبقَ الغزالَ ولم يَفُتهُ الأرنبُ
اذآ تروَ قليلآ 😊@@albassl2001
@@albassl2001بورك فيك😂🤍
ال البيت يستاهلون يمدحون ولاكن بلاك من كل يوم يجي من يتشيخ عليهم
ماشاءالله فصيح وسرد جميل وتشرفت بمتابعتك
@@user-yx2re6tt6l 🌺🌺🌺
رحمة الله عليه
@@user-hk5wf6gn7s وَمِنَ البَليَّةِ عَذلُ مَن لا يَرعَوي عَن غَيِّهِ وَخِطابُ مَن لا يَفهَمُ
@@albassl2001 الحمدلله الذي جعل أعدائنا من الحمقى
@@albassl2001 تذم دعبل شاعر أهل البيت عليهم السلام تمدح ابن الجهم لأنه ناصبي...ولا غرابة في ذلك فالوهابية قرن الشيطان والواقع الآن يشهد على ذلك قبحكم الله
لو كان يمدح الظلمه لاحببتموه
نفع الله بكم
@@user-rk1hf5jh6s جزاك الله خيراً.
يامدعي العلم تزعم انك اعلم من الشيعه بدينهم وانت ماتعرف تميز بين اصول الدين وفروع الدين عند الشيعه وان الامام الصادق عليه السلام من ائمه اهل السنه ولاتعرف الكتب والظاهر انك سامع بالبداء ومو عارف شي فتدعي امامه اسماعيل …. ابقى بابا بالشعر احسن لا تتكلم بما تجهل واستحي من ادعاء ما لاتعرف
@@tahataha4074 الإسلام دين متكامل لا يوجد فيه فروعاً، ودينكم خليط من اليهودية والنصرانية والهندوسية قائم على عبادة البشر خالٍ من توحيد الألوهية، وزدتم على ذلك بأنكم مطايا للفرس لقتلكم، فاقرأ كتاب حق اليقين لنعمة الشيطان الجزائري وحديثه عن المهدي وإنما يخرج لقتل العرب خاصة.
شكرا لك ، ولو أنصف الزمان بشارا وتهيأ له ان يدوّن كتابا لرأينا رسالة غفران اخرى على غرار كتاب المعري والذي دونه لاحقا ، لأن بشار أديبا شاعرا ناقدا ، خاطب الملوك بجسارة والأصدقاء والمحبوبة والجارية حتى - من ظرفه - كتب على لسان الحيوان . امتناني لكم
الشكر لك حفظك الله ورعاك.
سأقضي ببيت يحمد الناس أمره - ويكثر من أهل الرواية حامله يموت رديء الشعر من قبل أهله - وجيده يحيا وإن مات قائله له أبيات جيده في الحكمة والوصف والعتاب والغزل - لكن غلب على شعره الهجاء حتى سمي دعبل الهجّاء .
@@halwla79 أحسنت الإضافة أحسن الله إليك.
محاضه جميله لولا التحامل المذهبي
ليس تحامل بل نصر للحق خير من تخانث في الحق، فكل من لم يتحيز هو خنيث حق
عندما نقول الرافضة المجوس أعداء الصحابة و عرض النبي ﷺ، ذلك الخنجر المسموم خلف الإسلام بصناعة اليهودي اليمني ابن سبأ اليهودي. هذه هي الحقيقة.
النواصب الانجاس لهم نارا ذات لهب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله
شاعر الشيعة وليس الرافضة
مالفرق؟
كلاهما سيء
هو رافضي جلد. لكني أعرف لم جعلته كذلك لأن عقيدتك والشيعة واحدة
@@UserSOF0 انت تتكلم عن من يا حشوي النبوة انتهت بوفاة الرسول ولا اعرف ان الله بعثك نبي بعد رسوله محم دصلى الله عليه وسلم
شاعر المجوس
بارك الله فيك ونفع بك ودعبل مذهبه الرافضي يناسبه هواه في البذاءة والسب واللعن نسأل الله العافية
وفيك بارك.
البذاء والسب ليس من مذهب الرافضة وانما جاء من امك عاىشة عندما اتهمت النبي صلى الله عليه وآله وسلم. في حادثة المغافير. وجدك والسب جاء من جدك عمر عندما اتهم النبي أنه يهجر