Видео

السلام عليك ياعلي يااباالحسن

يا علي❤

لعن الله اهل السقيفة

السقيفة انقلاب حرف الامة منذ 1400 لعن الله ابا بكر وعمر دمرا الامة اخطر انقلاب عسكري بعد فشل قتل النبي في العقبة قتله بالسم والانقلاب 👇👇👇👇 عن البراء بن عازب : أنه فقد أبا بكر وعمر حين وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، « وإذا قائل يقول : القوم في سقيفة بني ساعدة ، وإذا قائل آخر يقول : قد بويع أبو بكر فلم ألبث ، وإذا أنا بأبي بكر قد أقبل ، ومعه عمر ، وأبو عبيدة ، وجماعة من أصحاب السقيفة ، وهم محتجزون بالأزر الصنعانية ، لا يمرون بأحد إلا خبطوه ، وقدموه ، ومدوا يده ، ومسحوها على يد أبي بكر ، شاء ذلك أو أبى ------------- شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج1 ص219 والبحار ج28 ص286 وكتاب سليم بن قيس ج2 ص572 نشر الهادي

رحمه الله كلام حق والله

مثل فلسطين الان جوع وخوف

❤

بارك الله بكم سيدنا

كالعادة تحفة من التحف الايرانيه

انـا لله وانا اليه راجعون 🥺لا مهرب من الله الا اليه لا إله إلاّ انت سبحانك انى كنت من ظالمين

الاعلم الامام المعصوم فقط وفقط. مافي اعلم من الامام المعصوم

اللهم صل على محمد وال محمد

ومن هذا الأمعة حتى تسألوه !!!!

جزاك الله خيراً

اليس من العجب اتباع نبي يقدسون قتلت احفاد نبيهم وجعلوهم من المبشرين بالجنة وكتاب الوحي ويترضون عنهم كل يوم بل جعلو احتفال باليوم الذي قتل احفاد نبيهم بحجه ان الله انجاء النبي موسى من فرعون اليس ذالك عجيب وغريب فعلن قولو عني مجنون لكن خذو الحكمة من أفواه المجانين ولا تكفروني رجاء لني انا مسلم فقط لا اتبع اي مذهب او طاءفة او اصدق بكتبهم

تلزيك فعلاً

بالمختصر القضاء حکم الله وتدبیره. ولکن القدر یشترک فیه الله والانسان. فالانسان ایظا یصنع قدره باأختیاره

لم يثبت من طريق صحيح، بل ولا ضعيف أن معاوية رضي الله عنه قد لعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، بل ولا يعلم أن واحدا من أئمة السيرة والتاريخ المعتبرين قد نقل ذلك، بل الثابت وقوع القتال بينهما في موقعة صفين، ومذهب أهل السنة والجماعة الكف عن الخوض في هذه الفتن التي جرت بين الصحابة، واعتقاد أن ذلك كان عن اجتهاد، المصيب منهما له أجران، والمخطئ له أجر واحد، وشعار أهل السنة في هذا قول عمر بن عبد العزيز رحمه الله: تلك فتنة عصم الله منها سيوفنا، فلنعصم منها ألسنتنا.

يارب اوكف وياي دائما

اللهم صل على محمد وال محمد

حفظكم الله من كل سوء بحق الحبيب المصطفى واله الأطهار

بالله اترك ناس درعو وتعبو الدين والشريعة واسمع كلام دي !!

هو الاشكال في عالمكم الذي نصيتم عليه لا يظهر مباشرة ويخطب كما خطب الأئمة ع لان العالم والمؤمن له اسوة برسول الله فكيف تثق بأهل الخبره وعندك واقع معاش مرجع لا يزور امير المؤمنين ع والامير علي الى جانب المرجع فهل يوجد عاقل سوي يترك الواقع ويصدق اهل الخبرة ومن المؤهلات للاعلمية ان تسعى وتبحث وتعرف الحقيقة بنفسك وان لا تعتمد فقط على اهل الخبرة قال علي ع (اذا فسد الزمان واهله ووثق الرجل بالرجل فقد ظلم نفسه) فالاشكالات كثيرة وواقعيه وليست مجرد اشكالات مرجع لم يسمع له الناس كلمة بالمباشر ماعليه ب گال وگالوا اريد شي ملموس واقعي اسمع وارى بالمباشر هسه يگول واحد روح وسمع منه جالس ابيته بالبراني فهذا الاشكال لايصمد امام الحقيقة لان الفقهاء مهمتهم الخطاب امام الناس كي تندثر الفتن وليس تخرج مئات الشخصيات من خطباء وقنوات واعلام وصحافة تتكلم بأسم المرجع هذا الاسلوب بعيد عن الحقيقة لان اهل البيت ع جعلوا مهمة المرجع يخرج امام الناس كي يرد الفتن فالاشكال ليس فقط على اهل الخبرة الاشكال مباشر بالاعلم ليس عنده اي مؤهلات تؤهله للاعلمية اثبت لي خطبه دروسه من خلال صورة وصوت يعني اسمعه واراه ولو عبر الشاشات وليس كتبه او من يتكلم بالنيابة عنه لان كتبه كيف اصدق بها ولم اسمعه ولم اراه قال تعالى ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا وقال تعالى( اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى) ماهي التي يخفيها الحقيقة يجعل الله تعالى فيها جانبين جانب الظهور وجانب الغموض والمهم والاصعب ان يسعى الانسان بنفسه ولا يعتمد فقط على اهل الخبرة بل يسعى بنفسه ليكتشف الحقيقة بينما اغلب الناس قلد من خلال الشياع او الاعلام لكن بمرور السنين اكتشفت الناس شئ من الحقيقة وليس كل الحقيقة الحقيقة لا يظهرها الا صاحب الامر والزمان عجل الله فرجه الشريف فالناس لمست جزء بسيط من الحقيقة المرتبط بالواقع وهو ان مرجع لم يسمع له اي كلام ولا درس ولا زيارة للامام علي منذ ٢٠ سنة او اكثر فالواقع لا يمكن اهماله ابحثوا عن الواقع

ما الحكمه الالهيه من هول المطلع ٠٠٠٠

ههههههههههه😂😂😂😂😂😂هههههههههههههههههه 😂😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅هههههههههههههههههه😂😂😂

كلامها كله صحيح تاريخ مزيف بني اميه دمرو الاسلام

والله هذه السيده مغرضة ولها توجهه وتريد إثارة الجدل فقط وهي لا تفهم ولا تعي شيء عما تقول وانتقائيه في سردها للوقائع لما يخدم وجهة نظرها ولا تنخدعوا بكلامها وابحثوا واقرأو لتحقيق وتدقيق كلامها

اللهم غير حالنا الى احسن حال بحق محمد وال محمد

والله انكم اغبياء

لعن الله اعداء اهل بيت النبي (ص)

ياارحم الراحمين ياالله

علي مع الحق والحق مع علي ع

كلام هذاالرجل صحيح بارك الله فيه

احسنت النشر

ليش تخوفونا من الموت.. 😢

حقيقة القضاء والقدر 11- القضـاء والقـدر لا بدَّ لنا لفهم معنى القضاء والقدر من أن نقدم مثالاً فنقول: لو أنَّ معلِّماً كان لديه عدد من الطلاّب فنظر إليهم نظرة قبل الفحص الذي يجري عادةً آخر العام فلا شك أنه بما يعلمه من أحوالهم وسيرهم خلال السنة الدراسية يستطيع أن يحكم على فريق منهم بالرسوب حتماً كما يحكم على آخرين بالنجاح فهذا الحكم القطعي الذي يحكمه والذي لا يمكن أن يتطرق له الخطأ نستطيع أن نسمِّيه قضاء مأخوذة من قضى بمعنى حكم في الأمر وبتَّ. ثمَّ إنَّ هذا المعلم يستطيع أن يقدِّر درجة كلٍّ من هؤلاء الطلاّب الناجحين فيقول مثلاً: فلان ستكون درجته كذا وفلان درجته كذا. فهذا اليقين والتقدير لدرجة كل واحد من هؤلاء الطلاب نستطيع أن نسمِّيه قدراً وزيادة في إيضاح معنى كلمة (القدر) نقدِّم مثالاً آخر فنقول: لو أنَّ سائقاً نظر إلى مستودعات البنزين في سيارات عديدة وشاهد الأرقام التي وصلت إليها سوية البترول في كل سيّارة منها فقال: هذه السيارة تستطيع أن تقطع عشرين كيلومتراً وهذه أربعين وهذه لخلوها من البترول لا تستطيع أن تسير أبداً، فهذا الحساب الذي يحسبه، وذلك التقدير الذي يقدِّره لكل سيارة بناء على علمه بما فيها من وقود هو ما نستطيع أن نسمِّيه قدراً وهكذا فالله تعالى قدَّر لكل إنسان منزلةً بعد أن اطَّلع على ما في نفسه وعلم ما فيها. وهذا المثال الذي قدَّمناه يُبيِّن لنا أنَّ الله تعالى لم يجبر أحداً على السير في طريق دون طريق لكنَّه علم حال الخلق ومنازلهم علماً وقدَّر ذلك تقديراً. وإذا كان الإنسان قد يُخطئ في تقديره لقصر علمه عن الإحاطة بدقائق الأمور وخفاياها فالله تعالى لا يمكن أن يتطرق لتقديره خطأ لأنَّ تقديره مبني على علم كامل وشامل. إنَّ هذه الأمثلة التي قدَّمناها ليست إلاَّ تقريباً للأذهان لمعنى كلمة (القضاء والقدر). فالله تعالى لـمَّا نادى الخلق في عالم الأزل بكلمة{أَلَسْتُ بِرَبِّكُم} وأجابوه جميعاً بكلمة {بَلى} نظر تعالى إليهم فعَلِمَ ما كمن في نفوس أولئك الذين نظروا إلى شهواتهم بنوره تعالى من الخير وما امتلأت به نفوسهم من كمال، كما علم ما كمن في نفوس الذين لحقوا شهواتهم معرضين عنه تعالى وشهد ما استقر في نفوسهم من خبث وأمراض. علم تعالى ما في نفوس هؤلاء وهؤلاء فقضى أي فحكم بما سيكون من هؤلاء المقبلين إذا جاؤوا إلى الدنيا من خير وما سيظهر منهم من كمال كما قضى بما سيكون من أولئك المعرضين إذا جاؤوا إلى الدنيا من خبث ولؤم وما سيحلُّ بهم من الخُسران. لقد قضى تعالى أي حكم حُكماً ثابتاً لما علمه في الفريقين كما قدَّر لكل واحد منزلته التي سيصل إليها بعمله تقديراً متناسباً مع إقباله. ومن هنا نستطيع أن نرد أقوال أولئك الذين يقولون كذباً، إن الله خلق أُناساً سعداء وآخرين أشقياء، وإنه خلق أناساً للجنة وأناساً للجحيم فالله تعالى لم يفرِّق بين مخلوق ومخلوق إذ الخلق جميعاً عباده لكن الذين أصغوا إلى وصية خالقهم ونظروا إلى الشهوة بنوره تعالى، أولئك هم الذين سعدوا فإذا جاؤوا إلى الدنيا كانت الدنيا مظهراً لحقيقتهم ومرآة لما انطبع من الكمال في نفوسهم. والذين أعرضوا عن خالقهم، أولئك هم الذين شقوا فإذا هم جاؤوا إلى الدنيا تبيَّن للناس خبثهم وشهدوا بأعمالهم على أنفسهم. ذلك هو القضاء والقدر. وتلك هي عدالة الله في خلقه وما الدنيا إلاَّ مِحك للنفوس فلا بدَّ للكامل من أن يظهر فيها كماله ولا بدَّ للمعرض من أن يظهر لؤمه وخبثه. قال تعالى: {إِنَّا جَعَلْنا مَا عَلَى الأَرضِ زِينةً لَها لِنَبلُوهُم أَيُهم أَحْسَنُ عَمَلاً} 15 {الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أنْ يُترَكُوا أن يَقُولواْ آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ * وَلَقدْ فَتَنَّا الذينَ مِن قَبلِهِم فَلَيَعْلمَنَّ اللهُ الذينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الكَاذبِينَ} 16 . {إنَّ رَبَّك هُوَ أَعلمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بالمُهْتَدِينَ} 17 . ومن علامة السُعداء أنَّك إذا ناديتهم إلى الإيمان أجابوا. ومن علامة الأشقياء أنَّهم إذا ذُكِّروا لا يذكرون وإن يروا سبيل الرُشد لا يتّخذوه سبيلاً وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلاً. إنَّ هذه الحقائق التي أوردناها في بحثنا هذا مما تتجلَّى به عدالة الله تعالى في خلقه ورحمته بعباده، هذه الحقائق التي شهدها المؤمنون فزادوا بها حباً بخالقهم وغفل عنها الغافلون المحجوبون عنها بشهواتهم ستظهر بعد الموت جليةً واضحةً للناس جميعا وهنالك يعترفون بفضل خالقهم عليهم ويُقرّون بعدالته ورحمته ويحمدونه على عنايته بهم. قال تعالى: {..وَآخِرُ دَعْوَاْهُمْ أَنِ الحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ} 18 ..

فوتوشوب هاد الرجل صادق وضعوه في السجن

الذڪرهوة :لا إلــة إلا الله ولا نعبــد إلا إيــا مخلــصين لــةُ الديــن ولــو ڪرة المشرڪون١٠٠٠مــرة ..ادعو لي بلخيــر 🦋.

محمد كان قائد جيش. غزو. حرب. سبي،، نكاح. رئيس زعيم عصابة. قتلو بعض الخلافاء. و مجازر و مكاءد . هذا تاريخ .

لو كنت حاضر بذاك الزمن لاحرقت السقيفة فوق رئوس أجدادي لئن سقيفتنة هيه سقيفة الكذب والنفاق والباطل روحي فداك يا أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام.

بارك الله بيك

عندما يتحدث الرويبضة بأمور العامة

السلام عليك ياباعبدلله الحسين سلام لله عليك يامولاي

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجه الشريف

هذاالشيخ معتدل ويقول الحقيقه ولكن عقول الناس متحجره

احسنت

اللهم ثبت لنا قدم صدق عندك مع الإمام الحسين عليه السلام وأصحاب الحسين عليه السلام

دخيلك سيدي ومولاي يا أبا عبدالله الحسين صلى الله عليك يا ابا عبدالله الحسين

مين دي ؟

حروب الردة : هي الحروب التي خاضها جيش ابو بكر ضد الممتنعين عن اداء الزكاة ، وطبعا تسمية الردة توحي ان هناك اناس ارتدوا عن الدين وحاربهم ابو بكر في الحقيقة الحرب كانت لارغامهم على دفع الزكاة وقد - قال أبو بكر رضي والله ، لو منعونِي [ عِقَالا ] مما أَخَذَ منهم النبيُّ لقاتلتهُم عليه ، وكان يأخذُ مع البعيرِ عِقَالا